18、萨米女性：殖民阴影下的抗争与觉醒

萨米女性：殖民阴影下的抗争与觉醒

集体创作与去殖民视角

Karin Stenberg 发起相关工作并为作者 Valdemar Lindholm 提供创作动力，她承担书中观点的责任，同时感谢作者的付出。此外，Arvvesjávri 和 Árjepluovve 萨米协会也表示全力支持书中内容。从西方个人主义和男权主义的作者政治角度看，集体创作元素削弱了 Stenberg 的贡献，但从去殖民和本土视角看，这些集体元素增强了文本和她工作的意义。Stenberg 的实践为去殖民学术成为去殖民斗争的一部分提供了范例，承认知识的力量属于社区。

财产、贫困与萨米人的种族化

• 财产诉求 ：《Inför lif eller död?》（1904 年）和《Dat läh mijen situd!》（1920 年）围绕瑞典殖民时期的财产所有权问题展开。Lapparnes Centralförbund 组织和 Laula 的书主张“拉普税地”应归萨米人所有并归还，其次要求获得耕种线以上所有土地的所有权。
• 种族化的伤害 ：伪科学的种族等级观念是瑞典殖民政府虐待萨米人的前提。Laula 指出，这种种族框架阻碍了对萨米人的真实描述，将文化缺陷不公正地强加给萨米人。这种缺陷的转移既有象征意义，也有物质层面，如瑞典商人向萨米人分发酒精、土地盗窃导致贫困以及教育缺失阻碍独立等。
• 种族与劳动的关联 ：秘鲁社会学家 Anibal Quijano 认为殖民性的关键在于种族构建和将种族作为劳动分工原则。瑞典政府对驯鹿养殖的治理体现了这一点，国家政策导致萨米人的身份和劳动被种族化和性别化。萨米女性的权利依赖于与男性的关系，在国家政治中被忽视，传统的驯鹿所有权也被国家否定。
• 生存困境 ：Laula 和 Stenberg 所处地区的人们面临木材砍伐、殖民定居者侵占牧场和恶劣冬季等问题，许多依靠农业生存的人被驱逐，驯鹿养殖也难以维持。萨米人陷入贫困，甚至沦为乞丐，但他们的困境却被解释为天生懒惰，被视为劣等和可抛弃的种族。Laula 最初认为农耕是除贫困外的唯一选择，但后来在挪威的驯鹿养殖经历让她看到了游牧实践对萨米人生存的希望。
• 暴力形式 ：种族化使萨米人遭受物质、身体、象征和心理上的暴力。物质暴力表现为对土地的破坏，如森林砍伐和纵火；象征暴力则表现为认为萨米人即将灭绝是自然现象。Karin Stenberg 明确表达了反殖民立场，质疑萨米人是否有生存的权利，并谴责种族主义做法。

殖民、财产权、种族与性别

• 财产与种族的关联 ：Laula 和 Stenberg 的论述表明，在瑞典殖民背景下，瑞典身份是获取财产的条件，这类似于 Cheryl Harris 提出的北美白人身份即财产的观点。北欧国家通过忽视萨米人社区组织 sijte 的权威和司法系统中的种族主义，使定居者能够夺取萨米人的土地。
• 父权与财产 ：澳大利亚学者 Aileen Moreton - Robinson 指出“白人占有”具有父权性质，该系统排除了女性和被殖民人民的财产权。在北欧国家，政治选举权基于财产权和资本积累，萨米人和女权运动在 20 世纪初争取投票权、教育和财产所有权的共同诉求，表明父权白人的类似运作也有影响。
• 现代性别秩序的殖民性 ：挪威人类学家 Jorun Solheim 认为人类主体性通过殖民现代性发展，与财产所有权主体相关，平等观念基于财产权。在北欧文化系统中，已婚女性常被视为财产客体。结合 Laula 和 Stenberg 的分析，现代北欧性别秩序也是殖民性别秩序，女性获得完整人类主体性和在性别系统中的角色被种族化，这类似于去殖民女权主义方法。

以下是一个 mermaid 格式的流程图，展示萨米人种族化和财产权丧失的过程：

graph LR
    A[伪科学种族等级观念] --> B[瑞典殖民政府虐待萨米人]
    B --> C[文化缺陷强加给萨米人]
    C --> D[象征和物质层面的伤害]
    D --> E[土地盗窃、贫困、教育缺失]
    E --> F[种族化的劳动分工]
    F --> G[萨米女性权利被忽视]
    G --> H[萨米人财产权丧失]

表格：萨米人面临的问题及影响
|问题|影响|
| ---- | ---- |
|土地盗窃|导致贫困，农业和驯鹿养殖难以维持|
|种族化描述|被视为劣等和可抛弃的种族|
|性别不平等|萨米女性权利依赖男性，在政治中被忽视|
|教育缺失|阻碍萨米人的独立和发展|

萨米女性：殖民阴影下的抗争与觉醒

性别平等原则：消失的门槛

将 Laula 和 Stenberg 的见解纳入北欧女权主义档案，不足以体现容纳去殖民思想所需的解构工作。在殖民父权资本主义中，虽然一些白人女性和原住民有共同的被剥夺经历，但不少白人资产阶级女性从中受益。

在 Laula 和 Stenberg 参与萨米人激进主义活动时，瑞典和挪威的妇女选举权运动正在制定性别平等政治。挪威妇女权利活动家和职业妇女组织之间的分歧表明，性别平等因阶级而异。职业妇女更关注改善工作条件，而不是与男性平等，她们不会为了平等而放弃特殊保护的要求。

同样，种族分层的性别平等意味着萨米女性应寻求与被剥夺权利的萨米男性平等，因此性别平等对萨米女性来说并非特别有吸引力的项目。然而，男女平等原则成为了北欧女权主义及其矛盾的构成要素。根据 Jorun Solheim 的分析，这种平等预设女性可以成为财产所有者和自由主体，与男性平等。从白人殖民视角看，现代殖民性别秩序有光明和黑暗两面，充分的人类主体性建立在对被殖民人民的剥夺之上。因此，第一波女权主义时期形成的性别平等政治可以被视为一个消失的门槛，在此之下，被殖民和职业女性的政治项目将被抹去。

以下是一个 mermaid 格式的流程图，展示性别平等原则在不同群体中的差异：

graph LR
    A[性别平等原则] --> B[白人资产阶级女性]
    A --> C[萨米女性]
    A --> D[职业妇女]
    B --> E[成为财产所有者和自由主体]
    C --> F[寻求与萨米男性平等（缺乏吸引力）]
    D --> G[关注工作条件改善]

列表总结不同群体对性别平等的态度：
- 白人资产阶级女性：追求成为财产所有者和自由主体，与男性平等。
- 萨米女性：认为与被剥夺权利的萨米男性平等缺乏吸引力。
- 职业妇女：更关注改善工作条件，不轻易为平等放弃特殊保护。

表格：不同群体在性别平等问题上的对比
|群体|对性别平等的态度|主要关注点|
| ---- | ---- | ---- |
|白人资产阶级女性|积极追求|成为财产所有者和自由主体|
|萨米女性|缺乏兴趣|与萨米男性平等的意义不大|
|职业妇女|有所保留|改善工作条件和特殊保护|

综上所述，萨米女性在殖民阴影下，不仅面临着种族化和财产权丧失的困境，还在性别平等的框架中处于边缘地位。她们的经历揭示了殖民主义和父权制对不同群体的复杂影响，为理解去殖民女权主义提供了重要的视角。我们需要认识到性别平等不仅仅是一个简单的概念，而是受到阶级、种族等多种因素的影响，只有打破这些束缚，才能实现真正的平等和公正。