《鬼谷子》权篇第九

古代善于统治天下的人，必然首先徇天下各种力量的轻重，揣摩诸候的实情。如果对权势分析不全面，就不可能了解诸侯力量的强弱虚实；如果揣诸侯的实情不够全面，就不可能掌握事物暗中变化的征兆。什么是“量权”尼？答案是：“测量尺寸大小；谋划数量多少；称难财货有无；估量人口多少、贫富，什么有有余、什么不足，以及达到了什么样的程度；分辨地形险易，哪里有利，哪里有害；判断各方的谋虑谁长、谁短；分析君臣亲疏关系，谁贤、谁不肖；考核谋士的智慧，谁多、谁少；观察天时祸福，什么时候吉、什么时候凶；比较与诸的联系，哪个安定、哪里危险，爱好什么憎恶习什么；预测反叛事，在哪里更容易发生，哪此人能知道内情。”如此这些，就是所谓的“量权”。



　　權 篇 第 九


　　說 之 者 、 說 之 也 ． 說 之 者 、 資 之 也 ． 飾 言 者 、 假 之 也． 假 之 者 、 益 損 也 ． 應 對 者 ． 利 辭 也 ． 利 辭 也 ． 輕 論 也． 成 義 者 ． 明 之 也 ． 明 之 者 ． 符 驗 也 ． 難 言 者 ． 卻 論 也． 卻 論 者 ． 釣 幾 也 ． 佞 言 者 ． 諂 而 于 忠 ． 諛 言 者 ． 博 而于 智 ． 平 言 者 ． 決 而 于 勇 ． 戚 言 者 ． 權 而 于 信 ． 靜 言 者． 反 而 于 勝 ． 先 意 成 欲 者 諂 也 ． 繁 稱 文 辭 者 博 也 ． 策 選進 謀 者 權 也 ． 縱 舍 不 宜 者 決 也 ． 先 分 不 足 而 窒 非 者 反 也． 故 口 者 ． 幾 關 也 ． 所 以 閉 情 意 也 ． 耳 目 者 ． 心 之 佐 助也 ． 所 以 窺 間 見 姦 邪 ． 故 曰 參 調 而 應 ． 利 道 而 動 ． 故 繫言 而 不 亂 ． 翱 翔 而 不 迷 ． 變 易 而 不 危 者 ． 觀 要 得 理 ． 故無 目 者 ． 不 可 示 以 五 色 ． 無 耳 者 ． 不 可 告 以 五 音 ． 故 不可 以 往 者 ． 無 所 開 之 也 ． 不 可 以 來 者 ． 無 所 受 之 也 ． 物有 不 通 者 ． 故 不 事 也 ． 古 人 有 言 曰 ． 口 可 以 食 ． 不 可 以言 ． 言 者 有 諱 忌 也 ． 眾 口 爍 金 ． 言 有 曲 故 也 ． 人 之 情 ．出 言 則 欲 聽 ． 舉 事 則 欲 成 ． 是 故 智 者 不 用 其 所 短 ． 而 用愚 人 之 所 長 ． 不 用 其 所 拙 ． 而 用 愚 人 之 所 工 ． 故 不 困 也． 言 其 有 利 者 ． 從 其 所 長 也 ． 言 其 有 害 者 ． 避 其 所 短 也． 故 介 虫 之 悍 也 ． 必 以 堅 厚 ． 螫 蟲 之 動 也 ． 必 以 毒 螫 ．故 禽 獸 之 用 ． 其 長 而 談 者 ． 知 用 其 用 也 ． 故 曰 辭 言 五 ．曰 病 ． 曰 怨 ． 曰 憂 ． 曰 怒 ． 曰 喜 ． 故 曰 病 者 ． 感 衰 氣 而不 神 也 ． 怨 者 ． 腸 絕 而 無 主 也 ． 憂 者 ． 閉 塞 而 不 泄 也 ．怒 者 ． 妄 動 而 不 治 也 ． 喜 者 ． 宣 散 而 無 要 也 ． 此 五 者 ．精 則 用 之 ． 利 則 行 之 ． 故 與 智 者 言 依 於 博 ． 與 拙 者 言 依於 辨 ． 與 辨 者 言 依 於 要 ． 與 貴 者 言 依 於 勢 ． 與 富 者 言 依於 高 ． 與 貧 者 言 依 於 利 ． 與 賤 者 言 依 於 謙 ． 與 勇 者 言 依於 敢 ． 與 過 者 言 依 於 銳 ． 此 其 術 也 ． 而 人 常 反 之 ． 是 故與 智 者 言 ． 將 此 以 明 之 ． 與 不 智 者 言 ． 將 此 以 教 之 ． 而甚 難 為 也 ． 故 言 多 類 ． 事 多 變 ． 故 終 日 言 ． 不 失 其 類 ．故 事 不 亂 ． 終 日 不 變 ． 而 不 失 其 主 ． 故 智 貴 不 妄 ． 聽 貴聰 智 貴 明 ． 辭 貴 奇 ．