35、休谟的认知恶习与证言认识论解析

休谟的认知恶习与证言认识论解析

休谟论认知与教育

休谟认为，人们应克制冲动，培养自控能力。他主张，接受能培养批判性思维技能、纠正青少年时期吸收的认知恶习的教育体系，是审慎且合理的。在学校教授怀疑论，能对抗人类思维中顽固的教条主义和迷信轻信，这是其重要作用。

休谟的种族偏见问题

休谟指出，即便人们无法控制自身的智力性格特征，也应对其负责。偏见这种恶习，即便源于童年且难以察觉，人们也难辞其咎。偏见存在两个问题：一是轻易相信，从少量样本就匆忙得出关于某个社会群体的普遍结论；二是难以纠正，面对反例仍坚持偏见，无法区分偶然和真正的规律。

休谟在其关于民族差异的文章脚注中，断言找不到一个在思辨或行动上杰出的黑人，这与他批判的偏见如出一辙，且面对相反证据也未纠正错误。按照他自己的标准，他应为这种智力恶习承担道德责任。

当代哲学家对此有不同看法。诺米·阿帕尔利以所罗门为例，所罗门成长在一个孤立的农业社区，从未见过有抽象思维天赋的女性，社区里的人都认为女性在抽象思维上能力不足。阿帕尔利认为，在这种情况下，所罗门不应被视为认知上有罪责，因为他的错误信念并非基于不良意图，且在没有相反证据时，很难认识到自己的错误。但如果所罗门进入大学后，遇到许多杰出的女性学生和教授，却仍坚持女性智力低下的观点，那他就是非理性且应受责备的。

阿帕尔利可能会因休谟所处时代普遍认为肤色决定智力的观念，而原谅他的普遍概括。但当休谟面对相反证据仍坚持己见时，就不应免责。例如，休谟知晓牙买加学者和诗人弗朗西斯·威廉姆斯的作品，却将其贬低为缺乏创造力，这与他在《人性论》中批判的不合理态度一致。

恩德勒·贝格比反对阿帕尔利的观点，他认为所罗门遇到聪明女