26、无人机战争：伤害、伦理与影响

无人机战争：伤害、伦理与影响

无人机飞行员的身心勇气

无人机战争能够造成心理和道德上的伤害，而且这些伤害在某些情况下可能比战区内的战斗伤害更严重。从Enemark对勇气的定义来看，无人机飞行员愿意在面临受伤风险时行动，满足了其中一个条件。然而，Enemark认为勇气需要面对身体伤害的意愿，特别是身体受伤的共同风险，在这一点上，无人机飞行员似乎有所不足，因为他们面临的伤害主要是“非身体”的。

但无人机飞行员所遭受的心理和道德伤害真的完全是非身体性质的吗？Enemark的观点隐含了一种准柏拉图式的人类学，即身体和可能影响它的伤害，与心灵和它所遭受的伤害之间存在明显的界限。然而，有两个重要原因表明这种身心二元论并不成立。

一方面，无论是地面战斗士兵还是无人机飞行员，他们体验和处理战斗的方式并非是身体和心灵相互隔绝的。相反，他们是以一个身心统一的自我来体验战斗，身体和心灵紧密相连。任何一方受到影响，另一方也必然会受到影响。例如，当无人机机组人员被要求为地面上的盟军士兵或海军陆战队提供近距离空中支援时，肾上腺素仍然会激增。长期过量的肾上腺素分泌会对人体，包括大脑，产生衰弱的影响，无论与战争的距离有多远。

另一方面，Enemark的身心二元论隐含地将身体勇气的表现置于道德勇气之上。他将身体勇气定义为不顾身体伤害或死亡而行动的意愿，而道德勇气是在“有失去（仅仅）尊严或尊重的风险”下行动的意愿。这里使用的“仅仅”一词表明，他认为个人尊严的受损不如身体残缺或死亡那样具有伤害性。但这与他对无人机战争的伦理担忧相矛盾，他曾指出，如果无人机操作员不能正确认识人类生命的价值，他们在消灭生命时可能无法公正行事。

事实上，维持士兵的完整性不仅仅是愿意使用致命武力或不顾恐