十六,洗礼 《西敏小要理问答》

本文解析了洗礼的基督教教义,包括其外在仪式(奉父、子、圣灵之名用水施洗)、内在意义(象征罪的洗净与新生)、适用人群(成人信徒及教会婴儿),以及关键经文支持。

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十六、洗礼
《西敏要理问答-赵中辉略解版》
  
  问94:洗礼是什么?
  答:洗礼是奉父子圣灵的名,用水一洗,表明且印证我们与耶稣有连属,可以承受恩约的益处,并且自己应许作属主的人。
  略解:洗礼的外在行为是奉父、子、圣灵的名用水施洗。内在的意义则是我们的罪被涤除了。按本性我们全都生在罪里,在应许进天堂之前,我们需要重生。如今,洗礼正表示这个新生。施洗用水的来源告诉我们另一个来源,如耶稣基督的宝血所充满,能遮盖一切罪与不洁。
  1.太廿八19:你们要去,使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗。
  2.罗六3:岂不知我们这受洗归人基督耶稣的人,是受洗归入他的死么?
3.罗六4:所以我们藉着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督藉着父的荣耀,从死里复活一样。

问95:谁当受洗礼?
  答:有形教会以外的人,必须等他们信了基督,又应许顺从基督,才可受洗;只是有形教会内信徒的婴孩都当受洗礼。
  略解:这里教导我们谁当受洗礼,包括两个阶层:成人基督徒但未受洗者;与教会会友的小孩。前者受洗是因为规条的涵意说,受洗的人自认是基督徒:后者受洗是因为神对他百姓所发的应许要延伸到他们的儿女身上,如同在他们自己身上一样。
  1.徒二41:于是领受他话的人,就受了洗。
  2.创十七7:我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约,作永远的约,是要作你和你后裔的神。十七10 :你们所有的男子,都要受割礼,这就是我与你,并你的后裔所立的约,是你们所当遵守的。徒二38~39:彼得说,你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵;因为这应许是给你们,和你们的儿女,并一切在远方的人,就是主我们神所召来的。

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