膈腧的涂鸦板

格式塔理论格式塔理论自1912年由韦特海墨（Ｍ．Wetheimer）提出后，在德国得到迅速发展。由于苛勒（Ｋ．Kohler）和考夫卡（Ｋ．Koffka）的访美以及他们的著作被翻译成英文，这种新的理论引起了美国心理学家的注意。格式塔理论是心理学中为数不多的理性主义理论之一。格式塔学派以某些相当抽象的，与知觉和思维的性质及心理经验的结构有关的观念解释了熟悉的观察资料。　 格式塔心理学家们主要对知觉和解

宫本武藏就是日本17世纪的大剑豪是个用二刀流的家伙，齐名还有佐佐木小次郎。他们在严流岛决斗后，打赢了小次郎而成名。详细资料是：宫本武藏是日本战国末期与德川幕府前期的一位剑术家，他在日本的影响相当大，以致有“真田（幸村）的枪、宫本的刀”的说法。他自称：“余自幼钻研剑法，遍游各地，遇各派剑客，比试六十余次，不曾失利”。日本是一个崇尚武力、崇尚刀剑的民族，明王朝尽管与日本朝野都发生了摩擦，还是大量地向日

    合气道作为“运动的禅”，其另一层含义是在精神层面上的，与其说合气道是武技，不如说它更注重精神的训练。    合气道从开始至今，都蕴藏着很深厚的哲学理念。它以不争不斗为宗旨，强调“最好的格斗是没有格斗”，追求一切顺 乎自然，讲究“气、心、体”的合一。在合气道中，充满着“仁爱”的理念，强调顺应自然，和气慈祥，推崇信义、清正和勇气。这主要表现在：第一，合气道乃 “和平之技”，不提倡主动攻击他

    能剧(Noh)是一种结合了舞蹈、戏剧、音乐和诗歌的舞台美学表演，在日本传统艺术里占有举足轻重的地位。能剧本质上是一种舞剧，剧本乃是用来创造舞蹈动 作的背景。能剧的主旨不在戏剧行动的呈现，它所致力的毋宁在以抒情的形式表达一种情境。所有的能剧都以一场舞蹈为极致，之前的台词主要的功用在为此一高潮 预为铺设。    根据能剧的始祖之一世阿弥(Zeami, 1363-1443)的说法，能剧里一种很重

摘自：http://218.244.250.72/xiangguanziliao/B56.htm技术传播是一个社会系统内的个体或组织成员，在一定的时间内，通过特定的渠道传递技术创新知识，并采用新技术的过程(Rogers, 1995)。创新传播的理论非常丰富，基本的概念、理论和方法，可参阅国外一些专著，如Brown (1981)、Davies (1979)、Mahaj

Something old,something new,something borrowed,something blue“有旧、有新、有借、有蓝”的婚礼习俗已经有好几百年的历史了。许多新娘在她们举行婚礼的当天都曾被问到是否已经备好了那些“有旧、有新、有借、有蓝”的服饰，以穿戴它们缓缓走过教堂内的通道。穿戴这每一件服饰的传统据说各有其独特的涵义，但都能够给新婚夫妇带来吉祥和财富。你曾想过这种说法到

我是怎样地爱你 ----勃朗宁夫人我是怎样地爱你？让我逐一细算。            How do I love thee? Let me count the ways. 我爱你尽我的心灵所能及到的                    I love thee to the depth and breadth and height　　 深邃、宽广、和高度－－正象我探求        My sou

作者：万后芬http://jpkc.znufe.edu.cn/2004/scyx/xwdt/ArticleShow.asp?ArticleID=273注重以顾客为导向，已成为营销理论界与营销实务界的共识。然而，如何做到以顾客为导向？当前有以下三种观点,这也反映了以顾客为导向的营销观念的发展动向：        其一，注重顾客需求；        其二，注重顾客满意；        其三

问责制是西方政治的产物，国外学者韦伯斯特（Webster,D.S.）把该词解释为负有义务并自愿承担对行为的说明责任。国内学者把社会公责（Accountability）译作“问责制”、“说明责任”等。是美国社会强调公众知情权的一个专门术语　　官员问责制乃是西方政治的产物，它所体现的是所谓“责任政府”(responsible government)的原则。一提责任政府，人们首先的反应是一个有责任心的政

模因论是基于达尔文进化论的观点解释文化进化规律的新理论。1976 年，牛津大学动物学家道金斯（Richard Dawkins）在其著作The Selfish Gene（《自私的基因》）中首次提出了文化传递单位meme（模因），以模仿生物传递单位gene（基因）。Dawkins认为，模因是文化模仿单位，其表现型为曲调旋律、想法思潮、时髦用语、时尚服饰、搭屋建房、器具制造等的模式。他将模因看作是大脑里