12、20世纪70年代恐怖电影中的食人族乡巴佬：文化隐喻与生态反思

20世纪70年代恐怖电影中的食人族乡巴佬：文化隐喻与生态反思

1. 恐怖电影中的食人族与阶级斗争

在一些经典的恐怖电影中，食人族乡巴佬的形象频繁出现，且与阶级斗争紧密相连。例如在《隔山有眼》（1977）中，乡巴佬家族领袖朱佩老爹在吃掉对手家族已故族长波普·卡特烧焦的肉时，发表了一段独白，指责城市人闯入他的领地，肆意侵犯他的生活。这种将食人族行为与明确的阶级斗争言论并置的场景，在十年前的恐怖电影中是难以想象的。

20世纪60年代的《活死人之夜》虽也有血腥的食人族场景，但缺乏这种基于阶级的直接政治愤怒。相比之下，韦斯·克雷文1977年的乡村砍杀片将杀人暴力和食人族行为与美国的阶级斗争以及城市人对乡村及其居民的恐惧直接联系起来。这部电影还引发了生态批评分析，因为它凸显了城乡恐惧和阶级差异。

2. 20世纪70年代：新环保主义与新恐怖电影

20世纪70年代被称为“环境十年”，当时环保活动家、政治家、尼克松政府和公众共同推动了一场主流环保运动。然而，1970年地球日之后，环保焦点从工业问题转向了生活方式问题，这在一定程度上减轻了大型工业和企业污染者的压力，转而关注个人消费者如何在日常生活中管理资源和提高环保意识。

与此同时，“新恐怖”电影在好莱坞和独立电影界兴起。新恐怖电影导演们反抗自20世纪30 - 40年代环球影业怪物电影系列以来主导恐怖电影的传统，将“怪物”定位为看不见的超自然力量、撒旦崇拜和暴力的人性。好莱坞主要制作超自然和撒旦主题的惊悚片，而低成本电影则以人类食人族和精神病连环杀人等主题回应。

低成本乡村砍杀片如《德州电锯杀人狂》（1974）和《隔山有眼》（1977），避免对连环杀手进行心理分析，而是从社会经济角度为