清山博客

一、工作探索适合目前公司的定制项目的管理流程，用jquery easyUI 做了个项目进度管理的页面工具，项目功能模块不多时，问题不大，项目功能一多，操作起来就不大方便了；在就是多人同时做一个项目时，如何把控项目进度；慢慢摸索，慢慢改进吧，打算再做一个客户端的，方便处理；服务器Apache映射的配置，适用于只有一个外网IP，但有多台内部服务器时；原理是：在一台服务器上装Apache

一、学习1.phonegap：phonegap是基于手机系统做的一套jsapi框架，利用不同手机自带的浏览器功能，封装了一套可以用js来调用设备api的框架，让web开发者用html+css+js开发出类似原生app的程序。不过其中的优缺点，大家根据自己的情况而决定是否使用吧；用自己的博客来小试牛刀了一下：App下载地址：http://qingshanboke.com/

2015年春节后上班的第一个月，这个月总的来说事情不算太多，也才有时间来写学习总结；一、部门同事离职每年的春季都是跳槽的季节，我们部门也不例外。当然各有各的原因，对这个月已经离职和即将离职的同事来说，大概无非是以下原因：1.工资的问题，普通程序员的工资普遍偏低，这是事实，也是主要原因；2.缺乏成就感：感觉在这里天天做项目，对自己的能力没多大提升，没有新意，得不到应有的认可，缺乏成就

组织结构有这自己的特性，一方面结构的作用是保持稳定，只有稳定的结构才可能产生效率，但是发展又需要结构变化，只有变化的结构才会带来发展；（一）组织结构是自我约定的关系：（二）组织结构的要素：战略，环境，规模，技术（三）组织结构的功效：1.组织结构所要解决的是权力与责任关系是否匹配的问题；2.组织结构更要依据责任而不是权力来设定:各个 部门各自为政，每一个部门或者系统都只关心自己的

一、什么是管理：概述：管理就是人，物，事三者的辩证关系；（一）管理的理解：1.管理就是让下属明白什么是最重要的；糟糕词汇：悟性，领会，揣摩；2.管理不谈对错，只面对事实，解决问题；3.管理是"管事"而不是"管人"；日本现场管理5S：整顿，整理，整洁，清扫，素养；4.衡量管理水平的唯一标准是能否让个人目标与组织目标合二为一；5.管理就是让一线员工得到并可以使用资源；（二）

二、什么是组织:（一）组织的理解：1.组织的存在是为了实现目标，组织管理的存在是为了提升效率；2.“公司不是一个家”：组织中我们是以目标，责任，权力来联结，而不是用情感来联结的。3.组织必须保证一件事是同一组人在承担；4.在组织中人人公平而非平等；5.分工是个人和组织联结的根本方法；（二）组织因目标而存在（三）组织内的关系是奉献关系，不是管理和被管理关系，甚至也不是

——气象学家教给我们，预测明天的天气，有一个简单有效的办法，在2/3的情况下都是正确的；只消说明天的天气和今天一样就是了。这样一来，每个人都算得上气象问题的专家了——66%的准确率。请想象一下，如果我们也能轻易的预测99%的人类行为，那么会早就多少心理学专家呢——只要一条简单定律就足够，这就是温伯格双胞胎定律。  ——医疗行业最大的秘密之一，就是90%的病都是自己好的——根本不用医生动手，正是

子曰：「為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。」子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰：『思無邪』。」子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」 孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰，『無違。』」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」 孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”译：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 2.子曰：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！译：有人说：”孝顺父母

using System.Threading;class Program{ static void f1() { System.Console.WriteLine("f1"); } void f2() { System.Console.WriteLine("f2"); } static void f3(ob

using System.Diagnostics;using System.Threading;class Program{ static void Main() { Process process = Process.Start("notepad.exe", "hello.txt"); //创建子进程，初始的进程为父进程 Thread.Sle

using System.Diagnostics;class Program{ static void Main() { if (TestIfAlreadyRunning()) { System.Console.WriteLine("This app is already running!"); }

using System; using System.Threading; internal class Program { private static long _counter = 1; private static void Main() { //下面程序显示两个线程如何并发访问一个名为cou

01.每个人至於生活于何样的世界首先取决于这个人对这个世界的理解。这个世界因为各人头脑和精神的差异而相应不同。因此，每个人的世界是贫瘠的、浅薄的和肤浅的，抑或丰富多彩、趣味盎然和充满意义——这视各人的头脑而定。例如，不少人羡慕他人在生活中发现和遇到饶有趣味的事情，其实前者应该羡慕后者所具有理解事物的禀赋才对。在后一种人的技术中，他们所经历过的事情都意味深长，而这一点正可归功于他们的思想禀赋。因为在

01.进一步而言，只有感觉意识的构成才是恒久保持的，人的个性每时每刻都持续地发挥着作用；相比较而言，除此以外的任何其他东西都永远只是暂时地、偶尔地产生作用，并且它们都受制于不断发生的各种变化。所以，亚里士多德说过：“我们能够依靠的只是我们的本性，而不是金钱。”正因为这样，我们能够咬紧牙关承受纯粹从外而至的灾祸，但由我们的自身所招致的不幸却更难忍受；因为运气会有变好的时候，但我们的自身构成却永远不会

1.创业公司其实就是解决了某个技术难题的小公司。2.创造有价值的东西就是创造财富。你最好先搞清楚什么是财富。财富与金钱并不是同义词。财富存在的时间与人类历史一样长久，甚至更长久，事实上蚂蚁也拥有财富。金钱是一种历史相对较短的发明。 财富是最基本的东西。我们需要的东西就是财富，食品、服装、住房、汽车、生活用品、外出旅游等都是财富。即是你没有钱，你也拥有财富。如果有一台魔法机器，能

1.所谓“时尚”，本质上就是自己看不见自己的样子。好比我们在地球上，却感觉不到地球在动。2.但真正令人恐慌的是，流行一时的不仅有衣服，还有道德观念。明明是专横武断，毫无依据的错误观点，但是大多数人却深信不疑，受到影响而不自知。这是非常危险的。流行的衣服，其实是很难看的衣服；而你不穿，你就会遭到嘲讽；如果别人都遵守流行的道德观念，而你不遵守，结果则要严重的多，你会被解雇，流放，监禁，甚至被杀

1.数据在本质上就是容易复制的。互联网的出现使得复制品更容易流通。难怪那些公司感到害怕了。但是，如同往常一样，恐惧影响了他们的判断。他们推动政府通过了严厉的法律，保护知识产权，作为对新技术的回应。立法者的原意可能是好的。但是他们也许没有意识到，这样的法律弊大于利。 为什么程序员如此激烈的反对这样的法律？如果我是立法者，肯定对这种神秘现象有兴趣。这就好比如果我是一个农夫，夜半突

1.设计桌面软件就像设计一栋大楼，而设计互联网软件就像设计一座城市：你不仅需要设计建筑物，还需设计道路，路标，公共设施，警察局，消防队，并且制定城市发展规划和紧急事件的应对方案。2.互联网软件相对桌面软件的好处：（1）软件安装方面，互联网软件用户只需有浏览器即可，无需格外安装；（2）软件升级方面，互联网软件系统可以平滑升级；（3）软件Bug方面，互联

第二章：黑客与画家1.建筑学和工程学之间的区别并不是很严格的，但就是存在区别。这表现在“做什么”和怎么做；建筑师决定做什么，工程师决定怎么做；2.人们对一个作家的评价，需要100年才能达成一致。你必须先等他的那些有影响力的朋友都死了，然后再等他的追随者都死了，才能对他有个公正的评价。3.你把整个程序想清楚的时间点，应该是在编写程序的同时，而不是在编写代码之前，这与作

第四封：现在就去做　　格言：机会是靠机会得来的。　　　　　坏习惯能摆布我们，左右成败。它很容易养成，但却很难伺候。　　　　　成功地将一个好主意付诸实践，比在家空想出一千个好主意要有价值得多。　　（To conquer you have need to do，to do again，ever to do！And your safety is insured。）

第五封：要有竞争的决心　　格言：我不迎接战争，我摧毁竞争者。　　　　　即使输了，唯一该做的就是光明磊落的去输。　　　　　拐杖不能取代强健有力的双脚，我们要靠自己的双脚站起来。　　（These is no retreat but in submission and savvy！ Our chains are forged！ The war is inevitabl

【蝴蝶效应】    蝴蝶效应:上个世纪70年代，美国一个名叫洛伦兹的气象学家在解释空气系统理论时说，亚马逊雨林一只蝴蝶翅膀偶尔振动，也许两周后就会引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。　　    蝴蝶效应是说，初始条件十分微小的变化经过不断放大，对其未来状态会造成极其巨大的差别。有些小事可以糊涂，有些小事如经系统放大，则对一个组织、一个国家来说是很重要的，就不能糊涂。    今天的企业，其命

内容简介   · · · · · · 　　中国智慧，是一个大题目。它的内容，当然决不仅限于《中国智慧》所言。但我以为，《周易》、先秦诸子、魏晋玄学和禅宗，是精华中的精华。其中，儒墨道法的主要思想，我在中央电视台《百家讲坛》已经讲过，还出版了《先秦诸子百家争鸣》（上海文艺出版社）和《我山之石》（广西师大出版社）两书。可惜因为主题和结构的限制，没能够讲中庸，老子的方法也基本没讲，这次正好补上。

《〈大败局〉十周年套装纪念版》包括《大败局1》、《大败局2》两册，以下是这两本书的内容简介： 《大败局1》 中有关于中国企业失败的MBA式教案！本书解读十大著名企业盛极而衰的失败原因：标王失败的原因是什么？数十亿资产的企业为何这般脆弱？“青年近卫军”为何如此短命？狂热的激情是怎样成为祸根的？中国“第一品牌”是怎样砸掉的？中国网络经济的原罪是什么？暴利到底给企业留下了什么？“多元化”的陷阱有多深？企

内容简介　　本书源自人大的一门热门选修课，即张鸣老师开设的政治史公开课，它靠同学们口碑相传而走红校园，最终使更多的人对这段看起来枯燥无比的历史重新认真审视起来。　　这门课为什么如此受欢迎？原来在张鸣老师的还原下，中国近代史变得如此复杂、精彩，又是如此的颠覆，它与我们记忆里的古板印象迥然不同，绝非教科书上的忠奸两列、黑白分明。当诸多人物与史实呈现在我们面前时，难以用一句简单的

第三封：天堂与地狱比邻　　格言：我们劳苦的最高报酬，不在于我们所获得的，而在于我们会因此成为什么。　　　　　如果你视工作为一种乐趣，人生就是天堂；如果你视工作为一种义务，人生就是地狱。　　（With this faith we will be able to hew out of themountain of despair a stone of hope。）Novem

第二封：运气靠策划　　格言：每个人都是他自己命运的设计者和建筑师。　　　　　我不靠天赐的运气活着，但我靠策划运气发达。　　　　　等待运气的时候，要知道如何引导运气；设计运气，就是设计人生。(He who marches in rank and file has already eared mycontempt.He has been given a large br

目 录第一封：起点不决定终点第二封：运气靠策划第三封：天堂与地狱比邻第四封：现在就去做第五封：要有竞争的决心第六封：为前途抵押第七封：最可怕的是精神破产第八封：只有放弃才会失败第九封：信念是金第十封：忠诚于自己第十一封：贪心大有必要第十二封：地狱里住满了好人第十三封：天下没有白吃的午餐第十四封：做傻的聪明人第十五封：财富是勤奋

译者序      你现在拿在手里的，是一本非常重要、也非常独特的书。　　它的作者是美国互联网界举足轻重、有“创业教父”之称的哈佛大学计算机博士保罗·格雷厄姆（Paul Graham）。本书是他的文集。　　书中的内容并不深奥，不仅仅是写给程序员和创业者的，更是写给普通读者的。作者最大的目的就是，通过这本书让普通读者理解我们所处的这个计算机时代。　　1968

第一封：起点不决定终点 格言：我们的命运由我们的行动决定，而绝非完全由我们的出身决定。 享有特权而无力量的人是废物，受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。(Men of privilege without power are waste-material.Men ofenlightenment without influence ate the poorest kind

一男赶集卖猪，天黑遇雨，二十头猪未卖成，到一农家借宿。 　　少妇说：家里只一人不便。 　　男：求你了大妹子，给猪一头。 　　女：好吧，但家只有一床。 　　男：我也到床上睡，再给猪一头。 　　女：同意。 　　半夜男与女商量，我到你上面睡，女不肯。 　　男：给猪两头。 　　女允，要求上去不能动。 　　少顷，男忍不住，央求动一下，女不肯。 　　男：动一下给猪两头。

301．沉思者的幻觉上等人与下等人的区别就在于前者比后者见识要广博得多，而且是一面看和听，一面思考。这也是人与动物、高等动物与低等动物的区别所在了。对于人格高度发展的人来说，世界变得越来越丰富了，有越来越多的利益钓钩向他抛来，他越来越兴奋，种种好恶本能越来越多。上等人越来越快乐，也越来越发愁了。一种幻觉始终陪伴着他：他一直以为自己是生活这出伟大话剧的观众，是这场了不起的音乐会的听众

快乐的知识[德］尼采著总序阿诺德说：“诗歌拯救世界。”笛卡儿说：“我思故我在。”“诗”与“思”，也许原本就是人的两种最基本的精神存在方式。前者是一种本能的、审美的方式，后者是一种经验的、判断的方式；前者诉诸情感，后者诉诸理性。而海德格尔的“人在大地上诗意地栖居”，则仿佛在设计此两者的融合。一个大脑基本健全的人，是不可能不思考的，一个意识有了初步发展的人，也不可能不审美，而一

作品介绍　　李敖《北京法源寺》是一部有着深刻隐喻意味的思想小说 ,它以“详人所略 ,略人所详”的独特叙述方式诗意地再现了中国近代最黑暗时期一批文化思想巨人寻找救国之路的心灵历程。借  《北京法源寺》改革时代人物之口讲述他对善与伪善，死事与死君等问题的看法，代表了近百年来有思想的知识分子的思想的最深刻境界。从哲学的角度看，此书也是继《道德经》之后一部可以从宏观上把握中