书籍-赵岐+孙奭《孟子注疏》

赵岐+孙奭《孟子注疏》详细介绍

书籍基本信息

书名：孟子注疏
作者：赵岐（东汉）注，孙奭（北宋）疏【奉宋真宗之命编撰】
成书时间：东汉末年（约201年）注成，北宋咸平年间（998-1003年）疏成
卷数：14卷
类别：经学注疏、孟子学、政治哲学、伦理学
地位：孟子学的权威注疏，宋代官方钦定的《孟子》标准解释，十三经注疏之一
主要版本：

• 东汉末年赵岐初刻本
• 北宋咸平年间国子监刻本
• 宋刻《十三经注疏》本
• 明万历《北监本十三经注疏》
• 清乾隆《武英殿十三经注疏》本
• 中华书局《十三经注疏》点校本（1980年）
• 北京大学出版社《孟子注疏》校点本（1999年）

作者简介

赵岐（约108-201年）：字邠卿，京兆长陵（今陕西咸阳）人，东汉末年著名经学家、政治家。曾任并州刺史、太常等职，精通今文经学，是汉代孟子学的重要代表人物。

孙奭（962-1033年）：字宗古，博州博平（今山东茌平）人，北宋著名经学家、教育家。宋真宗时期任国子监直讲、龙图阁待制，奉诏校定《孟子》并为之作疏，是宋代经学统一运动的重要人物。

编撰背景：宋真宗为了统一经学解释，完善科举考试制度，于咸平二年（999年）命孙奭等校定《孟子》并为之作疏，形成了完整的《孟子注疏》体系。

其他参与者：邢昺、杜镐、舒雅等著名学者参与了校定和疏证工作。

作品概况

《孟子注疏》是宋代官方钦定的《孟子》标准注疏，以东汉赵岐的《孟子章句》为基础，综合汉唐以来的各家注释，形成了系统完整的孟子学解释体系。该书不仅是孟子学的权威著作，也是研究中国古代政治哲学和伦理思想的重要文献。

“孟子注疏"意为"对《孟子》的注释和疏解”，其中"注"指赵岐的章句注释，"疏"指孙奭的义疏解释。该书在继承汉代经学传统的基础上，吸收了南北朝隋唐时期义疏学的成果，形成了更加完善的经学解释体系。

历史背景

孟子学发展背景

孟子学的发展经历了几个重要阶段：

• 先秦时期：孟子创立性善论和仁政学说
• 汉代：孟子地位确立，出现今古文之争
• 魏晋南北朝：义疏学发展，注释方法多样化
• 隋唐时期：孟子地位提升，需要统一解释

孟子地位变迁

• 先秦：与孔子并称，为儒家重要代表
• 汉代：地位次于孔子，为儒家诸子之一
• 唐代：韩愈推崇，地位开始提升
• 宋代：升格为经，列入十三经

宋代政治文化背景

• 政治统一：宋初需要思想统一
• 科举制度：需要标准化的经学教材
• 理学兴起：孟子思想受到重视
• 官方主导：政府主导经学统一运动

内容结构

《孟子注疏》14卷，按照《孟子》的原有结构进行注疏：

卷1-2：梁惠王章句上、下

• 梁惠王上：仁政思想的总纲，义利之辨
• 梁惠王下：与民同乐，仁者无敌
• 政治哲学：王道与霸道的区分

卷3-4：公孙丑章句上、下

• 公孙丑上：浩然之气，知言养气
• 公孙丑下：天时地利人和，得道多助
• 道德修养：养气学说和人格理想

卷5-6：滕文公章句上、下

• 滕文公上：性善论的系统阐述
• 滕文公下：大丈夫人格，富贵不能淫
• 人性理论：性善论的基本观点

卷7-8：离娄章句上、下

• 离娄上：规矩方圆，不以规矩不能成方圆
• 离娄下：仁者爱人，有礼者敬人
• 伦理思想：仁义礼智的道德体系

卷9-10：万章章句上、下

• 万章上：禅让学说，天与人归
• 万章下：交友之道，颂其诗读其书
• 历史观：对古代历史的解释

卷11-12：告子章句上、下

• 告子上：性善论与性恶论的辩论
• 告子下：天爵人爵，舍生取义
• 人性论战：与告子的辩论

卷13-14：尽心章句上、下

• 尽心上：尽心知性，知性知天
• 尽心下：民为贵，社稷次之，君为轻
• 哲学总结：天人合一思想

经典语录

赵岐、孙奭等在《孟子注疏》中提出了许多深刻的经学观点和政治哲学思想，以下是一些代表性的经典语录：

关于性善论

“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”
“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。”

关于仁政思想

“民为贵，社稷次之，君为轻。”
“天时不如地利，地利不如人和。”

关于义利之辨

“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”
“生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”

关于浩然之气

“我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”
“其为气也，配义与道；无是，馁也。”

关于王道霸道

“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大。”
“仁者无敌。”

关于大丈夫人格

“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

关于教育思想

“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。”
“尽信《书》，则不如无《书》。”

关于天人合一

“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。”
“万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉。”

这些经典语录体现了赵岐、孙奭等对孟子思想的深刻理解，涵盖了人性论、政治哲学、道德修养、教育思想等多个方面，构成了完整的哲学思想体系。

学术特色

1. 注疏体例严谨

《孟子注疏》在继承汉代注疏传统的基础上，形成了更加严谨的注疏体例，包括经文、注文、疏文三个层次，考证详实，逻辑严密。

2. 义理阐释深入

不仅注重文字训诂，更注重义理阐释，深入挖掘孟子的哲学思想和政治理念，体现了宋代义理之学的特色。

3. 政治哲学突出

特别注重阐发孟子的政治哲学思想，强调仁政、民本、王道等核心理念，体现了儒家政治哲学的精髓。

4. 综合各家之长

广泛吸收汉唐以来各家孟子学的成果，特别是保存了许多已经失传的古代注释资料，体现了集大成的特色。

结语

《孟子注疏》是中国孟子学史上的里程碑著作，它不仅系统总结了汉唐以来的孟子学成果，而且建立了完整的孟子学理论体系，成为后世孟子研究的权威范本。作为十三经注疏之一，它体现了宋代经学发展的成就，对中国古代政治哲学和伦理思想发展产生了深远影响。