书籍-孔颖达《春秋正义》

孔颖达《春秋正义》详细介绍

书籍基本信息

书名：春秋正义
作者：孔颖达（唐代）【奉唐太宗之命编撰】
成书时间：唐贞观十六年（642年）
卷数：36卷
类别：经学注疏、春秋学、史学、政治学
地位：《五经正义》之一，春秋学的权威注疏，唐代官方钦定的《春秋》标准解释
主要版本：

• 唐贞观年间初刻本
• 宋刻《十三经注疏》本
• 明万历《北监本十三经注疏》
• 清乾隆《武英殿十三经注疏》本
• 中华书局《十三经注疏》点校本（1980年）
• 上海古籍出版社《春秋左传正义》校点本（1990年）

作者简介

孔颖达（574-648年）：字冲远，冀州衡水（今河北衡水）人，唐代著名经学家、教育家。唐太宗时期任国子祭酒，奉诏主编《五经正义》，是唐代经学统一运动的代表人物。

编撰背景：唐太宗为了统一经学解释，结束汉代以来经学纷争的局面，于贞观十四年（640年）命孔颖达等编撰《五经正义》，《春秋正义》为其中之一。

其他参与者：谷那律、杨士勋、朱长才等著名学者参与了编撰工作。

作品概况

《春秋正义》是唐代官方钦定的《春秋》标准注疏，以晋代杜预的《春秋经传集解》为基础，综合汉代以来的各家春秋学成果，形成了系统完整的春秋学解释体系。该书不仅是春秋学的权威著作，也是研究中国古代史学思想和政治哲学的重要文献。

“春秋正义"意为"对《春秋》的正义解释”，其中"春秋"为鲁国编年史书名，后成为儒家重要经典。《春秋正义》在继承杜预春秋学的基础上，吸收了汉代公羊、穀梁等学派的成果，形成了更加完善的春秋学解释体系。

历史背景

春秋学发展背景

春秋学的发展经历了几个重要阶段：

• 先秦时期：《春秋》作为鲁国史书
• 汉代：出现公羊、穀梁、左氏三家春秋学
• 魏晋南北朝：义疏学发展，注释方法多样化
• 隋唐时期：需要统一经学解释

三家春秋学

• 公羊学：注重微言大义，强调改制思想
• 穀梁学：注重义理阐发，风格较为平实
• 左氏学：注重史实补充，文学性较强
• 杜预集解：综合三家之长，成为权威注本

唐代政治文化背景

• 政治统一：隋唐统一需要思想统一
• 科举制度：需要标准化的经学教材
• 文化整合：结束南北朝经学分歧
• 史学发展：重视史学的政治功能

内容结构

《春秋正义》36卷，按照《春秋左传》的编年顺序进行注疏：

卷1-3：春秋总论

• 春秋序：杜预春秋序的注疏
• 春秋体例：编年体例和书法原则
• 春秋大义：微言大义和褒贬精神

卷4-9：鲁隐公至桓公

• 隐公元年："元年春王正月"大义
• 隐公十一年：摄政不即位之义
• 桓公二年："宋督弑其君与夷"书法
• 桓公十八年："公与夫人姜氏如齐"记事

卷10-15：鲁庄公至闵公

• 庄公元年："夫人孙于齐"书法
• 庄公八年："师次于郎以俟陈人蔡人"记事
• 庄公三十二年："公薨于路寝"大义
• 闵公元年："季子来归"书法
• 闵公二年："共仲使卜齮贼公于武闱"记事

卷16-22：鲁僖公至文公

• 僖公元年："夫人氏之丧至自齐"书法
• 僖公二十八年："天王狩于河阳"大义
• 僖公三十三年："晋人及姜戎败秦师于殽"记事
• 文公元年："天王使毛伯来锡公命"书法
• 文公十八年："夫人姜氏归于齐"记事

卷23-29：鲁宣公至成公

• 宣公元年："公子遂如齐逆女"书法
• 宣公十八年："公孙归父以襄仲之立公也"记事
• 成公元年："王师败绩于茅戎"大义
• 成公十八年："公薨于路寝"书法

卷30-36：鲁襄公至哀公

• 襄公元年："仲孙蔑会晋栾黡"记事
• 襄公三十年："天王杀其弟佞夫"大义
• 昭公元年："叔孙豹会晋赵武"书法
• 昭公三十二年："公薨于乾侯"记事
• 定公元年： "公之丧至自乾侯"书法
• 哀公十四年："西狩获麟"大义

经典语录

孔颖达等在《春秋正义》中提出了许多深刻的春秋学观点和史学思想，以下是一些代表性的经典语录：

关于春秋性质

“春秋者，鲁史记之名也。”
“记事者，以事系日，以日系月，以月系时，以时系年，所以纪远近、别同异也。”

关于春秋大义

“春秋虽以一字为褒贬，然皆数句以成言。”
“春秋之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善。”

关于书法体例

“书日不书月，或是史文阙漏；书月不书日，必是夫子意有所见。”
“凡弑君称君，君无道也；称臣，臣之罪也。”

关于褒贬精神

“春秋之称，微而显，婉而辨，上之人能使昭明，善人劝焉，淫人惧焉。”
“春秋以道义，拨乱世反诸正，莫近于春秋。”

关于史学方法

“记事者必表年以首事，年有四时，故错举以为所记之名也。”
“春秋序，所以序作者之意，述作传之旨。”

关于政治思想

“春秋之义，信以传信，疑以传疑。”
“春秋之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污。”

关于历史评价

“春秋以道义，是非二百四十二年之中，以为天下仪表。”
“春秋之义，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。”

关于微言大义

“春秋虽以一字为褒贬，然皆数句以成言。”
“春秋之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污。”

这些经典语录体现了孔颖达等对《春秋》的深刻理解，涵盖了史学理论、政治哲学、书法体例、褒贬精神等多个方面，构成了完整的春秋学理论体系。

学术特色

1. 史学理论突出

《春秋正义》特别注重阐发《春秋》中的史学思想，深入探讨史学的功能、方法和原则，体现了中国古代史学的理论成就。

2. 政治哲学深刻

通过阐释《春秋》的微言大义，深入探讨政治合法性、君臣关系、德治理念等重要政治哲学问题。

3. 书法体例详明

对《春秋》的各种书法体例进行详细分析，揭示了其中的褒贬精神和史学价值。

4. 综合各家之长

在杜预集解的基础上，吸收了公羊、穀梁等学派的成果，形成了更加完善的春秋学体系。

结语

《春秋正义》是中国春秋学史上的里程碑著作，它不仅系统总结了汉代以来的春秋学成果，而且建立了完整的春秋学理论体系，成为后世春秋学研究的权威范本。