书籍-孔颖达《周易正义》

孔颖达《周易正义》详细介绍

书籍基本信息

书名：周易正义
作者：孔颖达（唐代）【奉唐太宗之命编撰】
成书时间：唐贞观十六年（642年）
卷数：14卷
类别：经学注疏、易学、哲学、象数学
地位：《五经正义》之一，易学的权威注疏，唐代官方钦定的《周易》标准解释
主要版本：

• 唐贞观年间初刻本
• 宋刻《十三经注疏》本
• 明万历《北监本十三经注疏》
• 清乾隆《武英殿十三经注疏》本
• 中华书局《十三经注疏》点校本（1980年）
• 北京大学出版社《周易正义》校点本（1999年）

作者简介

孔颖达（574-648年）：字冲远，冀州衡水（今河北衡水）人，唐代著名经学家、教育家。唐太宗时期任国子祭酒，奉诏主编《五经正义》，是唐代经学统一运动的代表人物。

编撰背景：唐太宗为了统一经学解释，结束汉代以来经学纷争的局面，于贞观十四年（640年）命孔颖达等编撰《五经正义》，《周易正义》为其中之一。

其他参与者：司马才章、王恭、马嘉运、赵乾叶、王琰、于志宁等著名学者参与了编撰工作。

作品概况

《周易正义》是唐代官方钦定的《周易》标准注疏，以魏代王弼的《周易注》为基础，综合汉代以来的各家易学成果，形成了系统完整的易学解释体系。该书不仅是易学的权威著作，也是研究中国古代哲学思想的重要文献。

“周易正义"意为"对《周易》的正义解释”，其中"周易"意为"周代的易学变化之书"。《周易正义》在继承王弼易学传统的基础上，吸收了汉代象数易学的成果，形成了义理与象数并重的易学解释体系。

历史背景

易学发展背景

易学的发展经历了几个重要阶段：

• 先秦时期：《周易》形成，孔子作《易传》
• 汉代：象数易学兴盛，孟喜、京房等为代表
• 魏晋南北朝：义理易学发展，王弼为代表
• 隋唐时期：需要统一易学解释

象数与义理之争

• 象数派：注重卦象、爻象和数字的象征意义
• 义理派：注重《周易》的哲学义理阐释
• 王弼易学：扫象阐理，开义理派先河
• 孔颖达折中：兼采象数义理之长

唐代政治文化背景

• 政治统一：隋唐统一需要思想统一
• 科举制度：需要标准化的经学教材
• 文化整合：结束南北朝经学分歧
• 三教并立：儒释道思想交融

内容结构

《周易正义》14卷，按照《周易》的原有结构进行注疏：

卷1-2：周易总论

• 周易正义序：论述易学的基本问题
• 八论：系统阐述易学的八个重要理论问题
• 周易体例：经传结构和基本体例

卷3-6：上经

• 乾卦：天行健，君子以自强不息
• 坤卦：地势坤，君子以厚德载物
• 屯卦：云雷屯，君子以经纶
• 蒙卦：山下出泉，蒙，君子以果行育德
• 需卦：云上于天，需，君子以饮食宴乐
• 讼卦：天与水违行，讼，君子以作事谋始
• 师卦：地中有水，师，君子以容民畜众
• 比卦：地上有水，比，先王以建万国亲诸侯

卷7-10：下经

• 咸卦：山上有泽，咸，君子以虚受人
• 恒卦：雷风恒，君子以立不易方
• 遁卦：天下有山，遁，君子以远小人
• 大壮卦：雷在天上，大壮，君子以非礼弗履
• 晋卦：明出地上，晋，君子以自昭明德
• 明夷卦：明入地中，明夷，君子以莅众用晦而明
• 家人卦：风自火出，家人，君子以言有物而行有恒
• 睽卦：上火下泽，睽，君子以同而异

卷11-14：易传

• 系辞传：论述易学的哲学原理
• 说卦传：说明八卦的象征意义
• 序卦传：解释六十四卦的排列顺序
• 杂卦传：杂述各卦的特点

经典语录

孔颖达等在《周易正义》中提出了许多深刻的易学观点和哲学思想，以下是一些代表性的经典语录：

关于易的本质

“易者，变化之总名，改换之殊称。”
“自天地开辟，阴阳运行，寒暑迭来，日月更出，孚萌庶类，亭毒群品，新新不停，生生相续，莫非资变化之力，换代之功。”

关于八卦起源

“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”
“圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。”

关于阴阳变化

“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”
“阴阳不测之谓神，神也者，变化之极，妙万物而为言。”

关于天人合一

“天行健，君子以自强不息。”
“地势坤，君子以厚德载物。”

关于象数义理

“象者，像也，法像万物，犹若乾卦之象法像于天也。”
“数者，理也，万物之数，万物之理，犹若阴阳之数。”

关于占筮原理

“蓍之德圆而神，卦之德方以知。”
“极数知来之谓占，通变之谓事。”

关于哲学思辨

“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”
“化而裁之谓之变，推而行之谓之通。”

关于道德修养

“君子进德修业，忠信所以进德也，修辞立其诚，所以居业也。”
“知至至之，可与几也；知终终之，可与存义也。”

这些经典语录体现了孔颖达等对《周易》的深刻理解，涵盖了宇宙观、人生观、政治哲学、道德修养等多个方面，构成了完整的哲学思想体系。

学术特色

1. 义理象数并重

《周易正义》在继承王弼义理易学的基础上，吸收了汉代象数易学的成果，形成了义理与象数并重的易学解释体系。

2. 哲学思辨深刻

特别注重阐发《周易》中的哲学思想，深入探讨宇宙本体、阴阳变化、天人合一等根本问题。

3. 注疏体例完善

形成了经文、传文、正义三个层次的注疏体例，层次分明，逻辑严密，考证详实。

4. 综合创新并重

既广泛吸收前代易学成果，又有自己的创新见解，体现了唐代易学的集大成特色。

结语

《周易正义》是中国易学史上的里程碑著作，它不仅系统总结了汉代以来的易学成果，而且建立了完整的易学理论体系，成为后世易学研究的权威范本。