书籍-孔颖达《毛诗正义》

孔颖达《毛诗正义》详细介绍

书籍基本信息

书名：毛诗正义
作者：孔颖达（唐代）【奉唐太宗之命编撰】
成书时间：唐贞观十六年（642年）
卷数：40卷
类别：经学注疏、诗经学、训诂学
地位：《五经正义》之一，诗经学的权威注疏，唐代官方钦定的诗经标准解释
主要版本：

• 唐贞观年间初刻本
• 宋刻《十三经注疏》本
• 明万历《北监本十三经注疏》
• 清乾隆《武英殿十三经注疏》本
• 中华书局《十三经注疏》点校本（1980年）
• 上海古籍出版社《毛诗正义》校点本（1990年）

作者简介

孔颖达（574-648年）：字冲远，冀州衡水（今河北衡水）人，唐代著名经学家、教育家。唐太宗时期任国子祭酒，奉诏主编《五经正义》，是唐代经学统一运动的代表人物。

编撰背景：唐太宗为了统一经学解释，结束汉代以来经学纷争的局面，于贞观十四年（640年）命孔颖达等编撰《五经正义》，包括《周易正义》《尚书正义》《毛诗正义》《礼记正义》《春秋左传正义》。

其他参与者：颜师古、司马才章、王恭、王琰等著名学者参与了编撰工作。

作品概况

《毛诗正义》是唐代官方钦定的《诗经》标准注疏，以汉代毛亨的《毛诗故训传》为基础，综合魏晋南北朝以来的各家注释，形成了系统完整的《诗经》解释体系。该书不仅是《诗经》学的权威著作，也是唐代经学统一的重要成果。

“毛诗正义"意为"对毛氏《诗经》注疏的正义解释”，其中"正义"二字体现了唐代官方对经学解释标准化的追求。该书在继承汉代经学传统的基础上，吸收了南北朝时期义疏学的成果，形成了更加完善的经学解释体系。

历史背景

诗经学发展背景

《诗经》学的发展经历了几个重要阶段：

• 先秦时期：《诗经》作为儒家经典确立
• 汉代：出现齐、鲁、韩、毛四家诗学
• 魏晋南北朝：义疏学兴起，注释方法多样化
• 隋唐时期：需要统一经学解释

四家诗学兴衰

• 齐诗：汉代齐地学者所传，魏晋后失传
• 鲁诗：汉代鲁地学者所传，魏晋后失传
• 韩诗：汉代韩婴所传，南北朝后失传
• 毛诗：汉代毛亨、毛苌所传，保存完整

唐代政治文化背景

• 政治统一：隋唐统一需要思想统一
• 科举制度：需要标准化的经学教材
• 文化整合：结束南北朝经学分歧
• 官方主导：政府主导经学统一运动

内容结构

《毛诗正义》40卷，按照《诗经》的原有结构进行注疏：

卷1-3：诗经总论

• 诗大序：论述诗歌的本质、功能和社会作用
• 诗小序：各篇诗歌的创作背景和主旨说明
• 诗经体例：风、雅、颂的分类和特点

卷4-15：国风部分

• 周南召南：正风，体现王道教化
• 邶鄘卫：变风，反映政治得失
• 王郑齐魏唐秦陈桧曹豳：各地风俗民情

卷16-25：小雅部分

• 鹿鸣之什：宴饮、朝会之诗
• 白华之什：政治、军事之诗
• 彤弓之什：祭祀、礼仪之诗
• 祈父之什：政治讽谏之诗
• 小旻之什：个人抒情之诗

卷26-30：大雅部分

• 文王之什：周族史诗和政治诗
• 生民之什：周人祖先颂歌
• 荡之什：政治讽喻诗

卷31-40：颂部分

• 周颂：西周宗庙祭祀乐歌
• 鲁颂：鲁国宗庙祭祀乐歌
• 商颂：宋国（商朝后裔）祭祀乐歌

经典语录

孔颖达等在《毛诗正义》中提出了许多深刻的经学观点和诗学理论，以下是一些代表性的经典语录：

关于诗歌本质

“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”
“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之。”

关于诗教功能

“正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。”
“先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”

关于风雅颂区分

“风者，讽也，教也。风以动之，教以化之。”
“雅者，正也，言王政之所由废兴也。”
“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”

关于比兴手法

“比者，比方于物也；兴者，托事于物也。”
“比显而兴隐，比直而兴曲，比浅而兴深。”

关于诗序解释

“大序是子夏所作，小序是子夏毛公合作。”
“序者，所以序作者之意，述诗篇之旨。”

关于政治教化

“诗之为教，温柔敦厚，诗教也。”
“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏。”

关于文学价值

“诗有三训：承也，志也，持也。作者承君政之善恶，述己志而作诗，所以持人之行。”

这些经典语录体现了孔颖达等对《诗经》的深刻理解，涵盖了诗歌的本质、功能、创作方法、政治作用等多个方面，构成了完整的诗学理论体系。

学术特色

1. 注疏体例完善

《毛诗正义》在继承汉代注疏传统的基础上，形成了更加完善的注疏体例，包括经文、传文、正义三个层次，层次分明，逻辑清晰。

2. 义理阐释深入

不仅注重文字训诂，更注重义理阐释，深入挖掘《诗经》的思想内涵和政治教化意义。

3. 综合各家之长

广泛吸收汉代以来各家诗学的成果，特别是保存了已经失传的齐、鲁、韩三家诗的相关资料。

4. 政治教化导向

强调《诗经》的政治教化功能，体现了唐代官方意识形态对经学解释的影响。

理论贡献

1. 诗经学理论体系

孔颖达等在《毛诗正义》中发展了系统的诗经学理论：

• 诗学本体论：探讨诗歌的本质和起源
• 诗学功能论：阐述诗歌的社会功能
• 诗学方法论：总结诗歌的创作和表现手法

2. 经学解释方法论

• 文字训诂法：注重文字的本义和引申义
• 义理阐释法：深入挖掘思想内涵
• 历史考证法：结合历史背景进行解释

3. 政治教化理论

• 诗教理论：强调诗歌的道德教化功能
• 政治讽谏理论：发挥诗歌的政治监督作用
• 礼乐教化理论：诗歌与礼乐制度的结合

结语

《毛诗正义》是中国诗经学史上的里程碑著作，它不仅系统总结了汉代以来的诗经学成果，而且建立了完整的诗经学理论体系，成为后世诗经研究的权威范本。作为《五经正义》之一，它体现了唐代经学统一的成就，对中国古代经学发展产生了深远影响。