书籍-《大戴礼记》

《大戴礼记》详细介绍

书籍基本信息

书名：大戴礼记
作者：传为西汉戴德编纂【汉代今文经学家】
成书时间：西汉中后期（约公元前1世纪）
卷数：85篇（现存39篇）
类别：儒家经典、礼学文献、今文经学重要典籍
地位：汉代礼学重要文献，与《小戴礼记》并称"大小戴礼"，研究汉代经学和礼学思想的重要资料
主要版本：

• 汉代今文经本
• 东汉郑玄注本（部分）
• 唐代《开成石经》本
• 宋代《十三经注疏》相关版本
• 清代《四库全书》本
• 现代整理校点本

作者简介

戴德（生卒年不详）：字延君，西汉梁（今河南商丘）人，西汉今文经学家，礼学大师。曾任信都王刘嚣太傅，世称"大戴"，与侄戴圣并称"大小戴"，共同整理和传播《礼》学。

学术背景：戴德是西汉今文经学的重要代表人物，师承后苍，专攻《礼》学，在今文经学体系中占有重要地位。

其他参与者：其学派的门人弟子也参与了《大戴礼记》的整理和传播工作。

作品概况

《大戴礼记》是西汉今文经学家戴德编纂的礼学文献汇编，原名《记》，为区别于其侄戴圣所编的《礼记》（即今本《礼记》，又称《小戴礼记》），后世称之为《大戴礼记》。该书汇集了先秦至汉代的礼学文献，是研究古代礼制和儒家礼学思想的重要资料。

“大戴礼记"意为"大戴所传的礼学记述”，与《小戴礼记》同源而异流，都是汉代对先秦礼学文献的整理和汇编。《大戴礼记》保存了许多珍贵的礼学史料，其中部分内容与《小戴礼记》互为补充，部分内容则为《大戴礼记》所独有。

历史背景

西汉经学发展背景

西汉时期是经学发展的重要阶段：

• 今文经学兴起：汉武帝"罢黜百家，独尊儒术"后，今文经学成为官方学术
• 礼学复兴：汉代重视礼制建设，礼学研究受到重视
• 文献整理：汉代学者系统整理先秦文献，形成今文经学体系
• 师法传承：今文经学重视师承关系，形成不同的学术流派

大小戴礼学背景

• 后苍传授：后苍是西汉礼学大师，传授《礼》学于大小戴
• 叔侄传承：戴德、戴圣叔侄共同传承和发展礼学
• 今文经学：大小戴都是今文经学的重要代表人物
• 官方认可：大小戴礼学都得到官方认可，成为官方学术

礼学文献整理背景

• 文献散佚：先秦礼学文献在秦汉之际多有散佚
• 口耳相传：许多礼学内容通过口耳相传保存下来
• 系统整理：汉代学者对散佚的礼学文献进行系统整理
• 分类编纂：按照不同的学术观点进行分类编纂

内容结构

《大戴礼记》原85篇，现存39篇，按照内容主题分类：

卷1-10：礼学基础理论

• 主言：礼学基本理论
• 哀公问五义：君臣问答
• 哀公问于孔子：政治礼学
• 礼察：礼学考察
• 夏小正：时令与礼仪

卷11-20：政治礼学制度

• 保傅：教育制度
• 曾子立事：行为规范
• 曾子本孝：孝道理论
• 曾子立孝：孝道实践
• 曾子大孝：孝道哲学

卷21-30：道德修养理论

• 卫将军文子：道德评价
• 五帝德：德治理论
• 帝系：历史传承
• 劝学：学习理论
• 子张问入官：为官之道

卷31-39：礼学应用实践

• 盛德：德治实践
• 明堂：政治制度
• 千乘：政治理论
• 四代：历史演变
• 虞戴德：德治思想
• 诰志：政治文献
• 文王官人：用人之道
• 诸侯衅庙：祭祀礼仪
• 小辨：辨析理论
• 用兵：军事理论
• 少间：政治问答

经典语录

《大戴礼记》中体现了深刻的礼学思想和政治理论，以下是一些代表性的经典语录：

关于礼的本质

“礼者，政之輓也；为政不以礼，政不行矣。”
“礼者，因人之情而为之节文。”

关于德治思想

“德者，得也；得天下之美为德。”
“皇天无亲，惟德是辅。”

关于教育理论

“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
“学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝。”

关于孝道理论

“夫孝者，天下之大经也。”
“孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”

关于政治理论

“政者，正也；君为正，则百姓从政矣。”
“官人以为亲，政之本也。”

关于修身理论

“君子慎始，差若毫厘，缪以千里。”
“行己有耻，使于四方，不辱君命。”

关于历史观

“五帝殊时，不相沿乐；三王异世，不相袭礼。”
“时移世易，变法宜矣。”

关于人才观

“官人之长，非其材也，不使之任。”
“择人而任之，政之本也。”

这些经典语录体现了《大戴礼记》深刻的礼学思想、丰富的政治理论和严谨的教育观念，反映了汉代今文经学的学术特色和思想内涵。

历史影响

1. 对今文经学的影响

《大戴礼记》作为今文经学的重要文献，对今文经学的发展产生了重要影响，成为今文礼学的重要代表。

2. 对礼学发展的影响

与《小戴礼记》共同构成了汉代礼学的基础，对后世礼学发展产生了深远影响。

3. 对文献保存的贡献

保存了许多珍贵的先秦礼学文献，为后世研究古代礼制和文化提供了重要资料。

与《小戴礼记》的比较

《大戴礼记》与《小戴礼记》并称"大小戴礼"：

• 《大戴礼记》: 85篇（现存39篇），内容更加广泛，理论性更强
• 《小戴礼记》: 49篇，内容更加精炼，影响更大
• 共同点: 都是汉代礼学的重要文献，都体现了今文经学的特色
• 差异: 内容选择、理论侧重、影响程度有所不同

结语

《大戴礼记》是汉代今文经学和礼学思想的重要文献，它不仅保存了丰富的先秦礼学史料，而且体现了鲜明的今文经学特色，与《小戴礼记》共同构成了汉代礼学的基础。