py数据分析，元组和以好坏学生为主题的谈论

# 3.1 数据结构和序列
# Python的数据结构简单而强大，通晓它们才能成为熟练的Python程序员

# 元组
# 元组是一个固定长度，不可改变的序列对象。 
# 创建元组的最简单方式，是用逗号分隔一列值：
# tuple
tup = 4,5,6

# 当用复杂的表达式定义元组，最好将值放到圆括号内
nested_tup = (4,5,6),(7,8) # 嵌套

# 用tuple可以将任意序列或迭代器转换成元组：
tuple([4, 0, 2])

tup = tuple('string')
# s，t，r……

# 可以用方括号访问元组中的元素，从0开始
tup[0]
# s

# 元组中存储的对象可能是可变对象。一旦创建了元组，元组中的对象就不能修改了
tup = tuple(['foo', [1,2], True])
tup[2] = False
# 会报错，不可修改

# 如果元组中的某个对象是可变的，例如列表，可以在原为进行修改：
tup[1].append(3)
# [1,2,3]

# 可以用加号将元组串联
(4, None, 'foo') + (6, 0) + ('bar',)
# Out，以下为标注的都应该是输出
# (4,None,'foo',6,0,'bar')

# 元组乘以一个整数，像列表一样，会将几个元组的复制串联起来
('foo', 'bar') * 4
# 括号内四次重复
# 对象没有变，只是引用

# 拆分元组
# 如果像将元组赋值给类似元组的变量，python会试图拆分等号右边的值：
tup = (4,5,6)
a, b, c = tup
# in b 
# out 5

# 含有元组的元组也会被拆分：
tup = 4, 5, (6, 7)
a,b, (c,d) = tup
#in d 
# out 7

# 容易的替换变量的名字
a,b = 1,2
# in a 
# out 1
b, a = a, b
# in a 
# out 2

# 变量拆分常用来迭代元组或列表序列：
# format(a, b, c)：format 方法，将 a、b 和 c 的值填入字符串的占位符中
seq = [(1,2,3),(4,5,6),(7,8,9)]
for a,b,c in seq:
    print('a={0}, b={1}, c={2}'.format(a, b, c))

# python允许从元组的开头摘取几个元素。它使用了特殊的语法*rest
# rest可以翻译为剩余部分
values = 1,2,3,4,5
a,b,*rest = values

a,b
# (1,2)

rest
# [3,4,5]

# rest的部分是想要舍弃的部分，rest的名字不重要。
# 惯用写法，将不需要的变量使用下划线：
a, b, *_ = values

        如果一个人要做某项工作，他会想办法主动的学习一切这个职位应该掌握的知识。而一个人只是因为其他一些不是出于内心，被动的进入某个专业，那么给他设计再完全的课程又有什么意义呢？

        在互联网时代，大学在教学方面的作用已经消失。

        我的二个室友一起床就是玩游戏，一个大一学弟也是。他们的这种生活状态几乎是我无法想象的。我实在无法容忍自己在二十多岁的时候浪费自己最宝贵的时间，只要读过国富论学过微积分就会理所当然的对人生中任何微小的东西重视起来，这就包括时间。

        把时间看做一个个小小的量子，把时间花在哪里，你就会得到什么，就好像投资一样。除了职业游戏选手或者可以从中牟利的人之外，任何人都不应该把大部分时间花在游戏上，这是一种幻境，是一种比酒要更隐秘的药水。

        而他们居然都兴高采烈的报考了公务员，但我从未看到他们学过一秒钟。他们也没有可能去图书馆，在我看不到的地方学习。因为他们一直在寝室，在我的耳朵边制造各种声音。

        图书馆只能看书，而不是一个综合性的学习工作站。在学习效率上不如安静的寝室。但只从无功利的读书的角度看，没有比图书馆合适的了。

        我现在的学习就相当的功利。

        我写博客的原因太清楚了，因为我没有现实中的朋友和我谈论这些事情。我的同学们对哲学，历史，文学，艺术是一窍不通的，地理国别上奇特的发问令我惊奇。

        而唯有一个考研的学习着的室友，他的学习也只限于考试。

        但起码，对于学生来说，他是合格的。

        虽然我热爱那些被认为是理想，的确也是理想的那些事物。但我也从马基雅维利和我的母亲哪里得到了比较现实的观点。

       君主的胜利， 学生的成绩，社会之人的收入，资产。无疑是最重要根本的事情。

        但我也同样认为，成绩及格，金钱足够满足肉体存活的最低限度就足够了，这可能是我死去的信仰同亚当斯密发生的一些反应，产生了类似清教徒般的生活态度。

        中学我的成绩是良好的，但在大学我的成绩是劣等的。我体会到了二种不同的境遇。在山顶又在平原看到了这学生时代的风景。

        成绩好的学生，总能得到精神和物质上的帮助，而成绩差的学生，总会得到精神和物质上的敲打。

        总的来说我认为精神上的比物质上的压迫更大，因为那是无时无刻的否定。而物质上，对于攀比心重的青少年可能也是很痛苦的事情，但我们的文化里面，一个成绩好的学生，哪怕比较穷，我们反而会更强调他的未来会改变他的境遇。

        而富裕的家庭的孩子如果成绩不好，就会被种种否定和非议了，似乎做什么都不对，何况他们的亲戚们的孩子们会更有出息，这方面长辈们的攀比和逢年过节的尴尬似乎会有更大的压力。

        我开始有些把这些比较看着一些比较低级的政治，和政治有个共性就是赢，一直赢。

        成绩好的学生，每次考试都是赢，成绩不好的学生，每次考试都是输。渐渐的，他们通过成绩之间来一个总的概况，即，优等生和差生。

        金字塔顶尖的人，这样设计是为了简单的用数字来衡量学生们，这是出于现实的考量，不可能统计所有人各方面的能力。但中底层的人们头脑简单，把上位者们抽象为向量的数据放在培养孩子的太高的优先级上的话，其实从理论和初衷上就已经输掉了。

        我思考了我的博文，前后经常出现自相矛盾的观点，而且行文主题不明确。所以我以后如果有意愿，会把这些我在其他社交媒体中没有看到过的讨论重构转换为对话体。

        但现在我必须前进，哪怕没有人能耐心看下去，我也是为未来的整理做工作。何况写这些东西对我来说只是一种摸鱼，让我不至于去玩永无止境的游戏。

        这里我们说了，在哲学修养低的家庭里面，孩子是极端危险的，只有一种解决方法，也很容易。那就是好好学习，有个好成绩的话，可以得到更多的爱与物质奖励。

        我对中学的好成绩是有些嘲讽意味的，因为在学理论力学和电学的时候，会发现中学学的都是简单的过度，不符合实际的模型。却在上面花了那么多时间去做题，已经失去了学习知识的意义，只是一种刷数值。

        我迫不及待的要抛出一个观点。

        好学生在各方面得到鼓励，他们玩游戏是对自己幸苦学习的奖励。

        差学生在各方面得到否定，他们玩游戏是为了逃避现实。

        如果他们二个人都沉迷游戏，但内核却是迥然不同的。差学生总是在担忧许多东西，而好学生只专心学习，然后得到各种奖励，是乐观的。

        但从浪费时间上来看，是等价的。

        这个观点可以推导到其他，比如看小说，电影，动漫等等。都是些制造幻境的技艺，所以我不太推崇这些技艺，但我喜爱这些为我带来愉悦的技艺。但又不是陷入了快乐主义里，一个勇敢的人应该不仅能与痛苦作战，也能在对抗快乐时表现的坚韧。

        所以这样看，沉迷在幻境之中是危险的，因为在幻境中投入的愈多，在现实世界中就失去的就越多。时间和精力便是其中之一。

        还有体能。身体强健的人总是比柔弱的人要健康阳光一些，因为一旦发生冲突，他有自信保全自己。

        我们刚才讨论的几个事情几乎全是越来越极端的反馈，他们是不倾向于平衡的，而平衡才是好的。

        差生担心的多，也在被否定中失去了学习的信心。沉迷幻境的人在幻境中越来越强，在现实中越来越弱，他最后会选择那个世界呢。

        由于知识的欠缺，我也陷入过这些境遇之中。这样来看，没有知识会走向极端和毁灭，我成功的佐证了柏拉图的观点之一。

        答案也是更加简单了，知识可以解决这些事情。

        一时的穷困，哪怕是终身的穷苦。恐怕也和那些在围城战中交换孩子来吃的人要幸福。

        可以说历史上，我们的很多同类，死去的是想当的惨烈和痛苦的，只是这样看，只是吃最廉价的食物，穿着最便宜的衣物，就已经是应该满足的。

        因为节俭从来都是美德，而享受物欲从来不是一种值得炫耀的事情。但在现代文化里，许多人模模糊糊的开始迷恋上了消费。

        我曾有一段时间，遇到任何问题，都使自己尽量不用购买商品去解决。最后我发生，我拥有的东西已经足够我解决问题了。而不是被广告教导着，我要解决这个事情，但在解决之前，我要去买一个东西，凭借这个东西去解决问题。

        而那些叫嚣着不消费经济会变差的人，我的希望是，我希望大家的存款和资产都多多的，而不是家里的商品堆的多多的。我甚至觉得，当大家都不消费非必要品的时候，反而市场会变的更加的合理，简单。

        大概创造财富从来都不需要那些非必要品。

        而那些沉醉在幻境中的人，我得到柏拉图的一些灵感是。对这些艺术方面来说，纯粹的总是要好的。

        单纯的美术，音乐总是要更有创造性和表现力一些，按照亚里士多德的观点，剧本是比戏剧好的，因为戏剧又杂糅了演员自己对剧本的理解。

        终归，幻境是一种娱乐，不应该是归宿。而且是一种比较低级的混合的娱乐。低级在我的语境里不是贬义词，和原始，通俗，大家都有的感觉，兽性应该是同属的。

        这样来看，我宁愿在现实世界承受苦难也不愿意享受幻境中的快乐，因为我希望自己是归于勇敢的族类。

        总的来说一个观点是，学生改好成绩，大人赚尽可能多些的钱，总是无咎的。相反的，总是容易受到人们随意的指责，是很难受的。

        这二个属性和君主的军事实力是同属的，那么其实就可以归在不择手段的一类了。

        但我始终不承认任何侵害同类的事情，我希望这里的不择手段是对自己的，而不是对他人。因为这终究是我们个人的命运而不是像君主们那样，牵扯着一国的命运。

        比起在纷争中不择手段的取得胜利的马基雅维利，我更喜欢亚当斯密的享受安宁。

        现实的幸福大于虚拟的幻境中的幸福，但在前者不可得到时，对于追求后者的人，也没什么不正当。但理智的人应该知道优劣。

        而上述这些不成熟的观点是不可能正确的，我更多的是在提出大家不谈论的东西，但我觉得值得一谈的事情。

        还有低级的事情，和上述的几乎所有观点。就像0和1一样，我们总不能把成绩好排在成绩差后面，不能把虚拟放在现实前面，把穷困放在富饶前面。

        这是出于整体，对我们个人来说，总是要低一点的。

        不过从昨天英雄联盟的比赛预测中我也得到一个观点，理智的预测总是胜过情绪的，哪怕情绪会一时压过理智，这在投资上或许有相同，但比赛终归是比投资要简单的多的模型。

        而观察那考试作弊，上课下课狂热游戏的室友哪里，也不难得出一个观点。只要学生考试考的过的去，不犯法，再怎么样，也可以保全自己的境遇。

        而一个有诚实，正义，勇敢等等等一切美德的学生，考试考的不好，也保全不了自己的境遇。就像亚当斯密说的，一个勤劳的坏人总比懒惰的好人有钱。

        方才出去吃晚饭，感觉自己自信和健康开朗了许多。写博文一方面让我有了表达自己思想的窗口，一方面我一边写代码一边写写博文，转换心情，比起奖励自己大把时间玩游戏来说，效率是更高的。

        学习和工作换得酬劳是让人幸福的一件事情，不过我们回到前面。我想奉劝一些有自我毁灭倾向的人，我从未遇见，但总有风闻。

        这句话是马基雅维利说的，本来，在开头，我觉得他是个谄媚阴险的人，但看到这句我不禁觉得他反而可爱起来了，因为这种话让我觉得他大概是亲身经历过了。

        “一个人如果想要在所有事情上都发誓许愿以良善自持，那么，他侧身于如此之多不良善的人当中必将走向毁灭”

        老实说，我看了看我的一些笔记，马基雅维利是个相当务实实诚的人，这些话说出来是有损自己羽翼的，但确确实实是真实的。

        这样看，他是我认识的人中最诚恳的。

        虽然没有见识和了解过任何一个同类的自我毁灭，但是，我相信这些情愿自戕的人多半不是坏人。

        在回来的路上，我也记起我对那些中学成绩好的人想警惕的话。其实大家都有亲身经历，读书越往上，越不乏天才。而就算是最顶级的天才，也不可能在所有事情上不遭到挫折。

        起码在大学中，我遇见的人中，没有人觉得自己在学习上是很特别的。当大家智力差不多的时候，好学生不可避免的会平庸下来，你能否接受呢？再看的远一点，进入社会后，考试能力就不再是好的衡量标准了。

        好学生们一直得到优待，但不应该天真的觉得会一直得到优待。起码考试能力不可能让一个人一辈子得到优待。

        没有经验去应对否定时，会不会手足无措，唯一不变的是变化，居安思危是理所当然的事情。

        所以很单纯很天真，担心的事情很少的好学生们也是在承受挫折，打击时，比较脆弱的原因。

        这类人是不可能看到我的博文的，因为我的博文完全不是考试内容。正因为如此，解决这个问题的知识，不在这群人的知识范畴内，所以几乎是无解的。