一名程序员的专利代理人之旅

ahaip

于 2021-10-30 10:14:13 发布

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分类专栏：上海文章标签：其他经验分享

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——少有、正确及价值之旅

2021.10.30日长泰广场，言几又，晴天

量力而行，尽力而为，才能尽可能不尴尬。

天道酬勤，量变质变，正确价值之路不拥挤

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一名程序员的专利代理人之旅
ahaip: 专利诗人
专业学习境界
ahaip: 1962年，为了说服人们走向月球，肯尼迪总统曾经发表过一篇著名的演说，题目叫作《我们选择登月》。我想选择其中的一段话作为这门课程的结尾，与你共勉： “我们选择这项事业，并非因为它轻而易举，而恰恰因为它困难重重。因为这个挑战我们乐于接受，因为这个挑战我们不能推迟，因为这个挑战我们志在必得。”
万维钢：秘密项目
ahaip: 孤独和寂寞的区别这种问题，是在80年代杂志上经常讨论的问题。孤独是一种人生状态，寂寞则是一种内心感受。觉得寂寞可以找人陪伴，寂寞也就随时消失。孤独却要困难得多，越是在人声鼎沸、笑靥如花的地方，也许孤独感也就会变得越发强烈，这说明孤独这种状态没有那么容易改变。如果你有伴侣的话，最好你们对人生拥有差不多的认识，都承认孤独才是人生的底色。那么，你们之间就不存在必须让对方开心起来一类的想法。同时，你们相互之间也能理解，为什么一个人会感受到孤独，为什么这种孤独和自己无关，以及为什么人都需要一点空间，在孤独的时候独处。如果你认为孤独给人带来自我封闭的感受，说明你们在这一点上并没有共识，起码缺乏必要的沟通。在理想状况下，两个人的相处应该是两个成年人的相处。而成年人知道成年人需要什么，知道有时候什么都不做比做任何事都更重要。
宁向东管理课：自我力
ahaip: 那么，你求快是为了什么？大概是因为你觉得快就是好，就是成功，慢就是坏，就是失败。同样的，你也说了，多就是好，得到就是好，越快越多地得到最好。那我觉得你正陷入了二元对立的思想中去，所有的事情都要分为好的坏的，高的低的，那么你把自己的行为分为成功的和失败的，这也没有什么奇怪。但是你是否承认，无论好坏成败，它们都是你自己的一部分。你要做区分，那就等于是硬性地把自己的一部分给切割掉，强行把自己的脸扭过来对准你认为自己身上积极的那一部分。这么做，我认为：一你无法真正切割，二你无法真正避免。我个人的建议是，你是不是可以先暂停一下重塑自己的过程，先试着和自己相处一段时间，深入了解一下自己？即便是行军打仗，奔跑一会儿之后都得休息片刻，重新整理行装。像你这样一口气不停歇，朝着你认为的正确方向狂奔，难道你就不担心中途会跌倒，掉落一地零件吗？在目前这阶段，我认为时间感对于你而言是次要问题，你得先解决你和自己的关系。
万维钢：秘密项目
ahaip: 孤独，名词或者形容词，意思是孤立，无所依附，或者独自一个人。它是现代社会中，人们基本的生存状态。 * 放心，我不会讨论人应不应该适应孤独、拥抱孤独这种话题。我感兴趣的是孤独本身。通常人们说孤独的时候，是一种小孤独，意思是说自己周围一个人都没有。很快的，这种状态就可以打破，一个朋友的邀约，一个工作电话，人就重新回到日常生活中去了。但是作为现代社会里的一名现代人，其实孤独才是人生常态。这种孤独才是真孤独，反而因为它的真实，它的广泛存在，人们却不容易意识得到。不用从自恋的角度去看待孤独，当你把目光集中在你的感受上时，可能会忽略了自己的真实处境。中国古人说“举头三尺有神明”，这句话如果不用道德加以解释，它说的其实是人的处境。什么处境呢？就是一个人不是孤零零活在这个世上，头顶上有神明看护着自己的一举一动。这句话表面说的是如果做坏事就会遭受惩罚，自然也就意味着做好事就会受到褒奖，那么神明事无巨细关注着一个人，这就是一种陪伴。在古代的世界里，人不容易感到孤独。苏武一个人在雪原上牧羊，他知道自己不是一个人，因为他坚守着自己的德行和节操，也就符合于天道或者神明对个人的道德要求，那么剩下的事情就交给上天来看护自己，决定自己生存还是毁灭，永留雪原还是能返回故乡。即便不是在雪原那样的地方牧羊，古代的一个人也不是孤零零地生活。他有他的土地，他有他的家族，他有他特定的社会阶级，于是他周围有许多他的自己人，大家通过血缘或者社会关系紧密地绑定在一起。他总是生活在人群之中，有人帮助，有人监督，有人劝告，自己也有明确的角色和义务，而且很早就清楚地知道自己的人生有什么选项，大概会过上怎样的生活，这样的人身边有人，头顶有神，自然不容易感觉到孤独。也会感觉到许多生活中的痛苦和烦恼，但孤独不在其中。诗人或许会感叹“念天地之悠悠”，但这句诗更多的是在感慨自己的渺小和生命的短暂，而我们今天读来，却更多了一层孤独。今天的人有什么不同呢？当人们探索完大地和大海的每一个角落，《山海经》这样的神话就隐退了；当物理学家发现放电和闪电是一回事，云团后面的神仙也就隐退了；当流水线把农民从土地上带走变成工人，城市崛起并建立了基于法律和契约的都市生活，人和人之间的绑定也就消散了。现代人面临着什么样的处境呢？他的头顶上没有了天，也没有了神明，他的身边也没有了人，他和其他人之间再没有了法律规定之外的广泛义务，彼此之间也很难找寻对于生活的共识。就这样，一个现代人孤零零地站在天地之间，无人看护，无人在意，全凭自己，孤独就从中生长出来，难以断绝。所以，现代生活要热闹许多，存在大量的娱乐活动，要制造出空前的奇观和热闹，用障眼法挪开现代人的目光，免得他们发现无所不在的孤独，发现自己孤身一人活在世上这个事实。当一个人离开热闹的聚会，当一个人关闭电视机，当一个人放下手机，孤独就会立即出现。只要能够意识得到孤独，那么在人声鼎沸处一个人可能会感受到更为强烈的孤独感，因为眼前的这一切转瞬即逝，并且并不真实。我认为人人在不同程度上都能感受得到这种现代生活中的孤独，当我们知道它因何而生，那么我们就能够找到排遣之道。首先我们得接受孤独的存在，要不要适应，要不要拥抱，其实一点都不重要，它就在那里。真正的问题是，选择接受还是想办法逃避？在日常生活里，应该说还是选择逃避的人更多，人们总是要挤进人群取暖，为此放弃部分自我也觉得值当。相比之下，一个人那么待着可能感觉更为难熬。但是放弃一部分自我又让自己觉得不快乐，就又要想着离开。于是就这么不断进进出出，感觉永远没有尽头一样。一旦选择接受，接受孤独就是人生真相，那么你也就自然知道无论怎么往人群里挤，如何在自己身边安排满人，耗费多少心思让人喜欢上自己，都解决不了孤独的问题。人总是会回归到一个人的状态，一切热闹都是暂时的。接下来你就可以试着和自己相处，学习如何自存、自处、自适，这些都还排在自立自强之前。认识到人生孤独的本质，你就不再寄望于他人，寄望于外物，所谓求人不如求己，你得试着自己一个人也能安然过活，学会了你就是个现代人，学不会那么你依旧是个古人。事情并没有因此而变得更糟糕。如果你可以安然自存，恬然自处，悠然自适，无需外求，那么你会发现这样的生活其实挺不错。在这样的生活之上，任何事情都是额外的馈赠。当然还是存在着爱情、友情、亲情，当然还是存在着人和人之间的各种羁绊，但你的快乐并不一定需要它们才成立，所以说它们如果有，就是额外的馈赠，如果没有也没多大影响，你总能够和自己待在一起。相反，如果你拒绝承认孤独，幻想孤独可以用某种办法加以解决，这种想法才是麻烦的开始。可以去可以不去，你会选择去；可以走可以不走，你会选择留下。于是你会有许多勉为其难，有许多情非得已，自己的意志却得不到舒张，总是皱巴巴地挤在人群之中。而在任何一个曲终人散、夜阑风平的时刻，月光下的你依然拖着皱巴巴的影子一个人在走，快乐就那么迅速挥发得一干二净。凡是你问别人借来的，索取来的，你总是带不走。生活中的许多尴尬都源自假装。我们已然是孤独的人，却要装作时代不曾变化，大家依然挤在同一个屋檐下，依旧相依相携、相亲相爱。当我们需要他人时，我们就需要按照自己的要求去约束他人。于是这种亲亲爱爱难免转变为某种形式的强迫，理由是大家本是一体，彼此负有责任和义务。到了最后，还是不得不远远逃离，重新躲回孤独中去，因为那里才有令人难受的自由，它要比令人尴尬的相处要容易一点点。当一个现代人说出“我不快乐”四个字时，应该先问一问自己：这种不快乐更多是来自于自我，还是来自于他人？许多人的答案应该是后者。什么是活在现代社会的秘诀？我认为就是习惯孤独。如果一个人不需要假手第二人，单凭自己就能发现生活的乐趣和意义，那么这个人就总是快乐而和善的。天上地下，只有他自己照看着自己，只有他自己监管着自己，只有他自己陪伴着自己。如果一个声音说：“多么可怜啊。”我抗辩说：“不！你看他多么自在。”