《从有意义到有意思》_hinchi的一些文字收藏

1 有一种毒药叫成功

《从有意义到有意思》，在我迷茫的时候给我点悟的书。
在此留下阅读过程中的一些记录，感恩而不敢忘。
码的字都是书中原句，如侵权，可删。

（1.1）像什么一样生活？

“生活的本质或许更接近另一位英国思想家罗素的观点：须知参次多态，乃幸福本源”

“是谁出题这么的难，到处全都是正确答案。”理想主义者扛着大旗在现实中跋涉，而现实主义者过早地找到了自己的皈依之所。

“像偏执狂一样生活：他是有目标的人，有原则的人，有恒心和意志的人。他不达目的誓不罢休，在他眼里，最大的敌人就是自己的懒惰与放弃，而不是外在的障碍。他为了自己的这种生活而陷入困顿或众叛亲离也在所不惜。他的左手边是名人传记或成功指南，右手边是座右铭，前方是目标，胸中有激情。他不畏人言，不怕学习，不惜从头再来，生活的一切内容皆服从和服务于目标。成功最后很可能属于他，尽管个人生活的代价惨重。————他在哪里？在各行各业的决策人物中，在加班如家常便饭的工作狂中，在凡事追求理想效果的完美主义者中。他是他生活里唯一的敌人和战友，世界对他而言是一个赛场。”

（1.2）谁告诉我怎么活？

“如果真有一辈子的人生导师，那也应该是潜意识的、成长着的自己。”

“你一旦过于依赖别人的智慧，自己终会丧失智慧——当女朋友深夜接前男友电话，你都要偷偷上网问百度知道怎么办时，互联网的‘云智慧’最终让你丧失了独立思考的习惯。”

“新一轮的导师们已经改头换面，他们已经拒绝解答世界观层面的问题，而变成方法论的专家。80年代的青年导师，还算胆大范儿正，不惮回答’人生的路呵，怎么越走越窄… …'这样宏大的命题，如今的青年导师们，遇到最抽象的问题是：‘怎么掘到人生第一桶金？’ ”

“导师们不用再回答年轻人虚无缥缈的问题——生命有什么意义？祖国有什么意义？我该相信什么？人生的路上我要相信康德还是信朦胧诗？因为年轻人已经不为此而迷茫了…青年们早早确定了坚固的信仰体系——如果’个人奋斗’也是个教义的话，人生的路啊，他们不再需要谁照亮人生的大方向，只需要导师们如同职业技术学校一样，拍胸脯打保证 ‘包教包会无效退费’ ”（这样的客观环境下，我遇到现在的疑问也情有可原）

“过去的导师们经常采取的姿态，是站在人生之巅鸟瞰全局，多多少少以一人之力，拨开意识形态的浓雾，指点他认定的那条古今中外人类文明的正道。现在的导师，却逐渐褪去了这种令人不敢逼视的光环，'伟人’导师转向了‘常人’导师，他们不是生来就智慧超群的强人，而是靠着机遇、性格、品质、运气掘金成功的普通人。是他们走向成功的，并不是什么掷地有声的理念和主义，而是一些简单实用、立等取用的生存智慧。”

“在青年人通向自我的征途上，导师们不仅不是什么神仙教母，反而是拦路虎。他们用自己的成功方法论，阻止了年轻人通向自我。”

（1.3）有一种毒药叫成功

“个人病就是时代病，个人梦想汇流在一起就是时代狂热。其实，每个时代有每个时代的成功学。曾经一度，下海是成功的，考公务员是成功的，出国是成功的，读大学是成功的，海归是成功的，在如今买楼也是成功的，炒股更是成功的… …在狂热面前，只有一个成功出口，其他都是失败。”

2 做点无用的事

（2.1）做点无用的事

“无用于事，有用于心。”

“白岩松：我们今天之所以可以谈无用，可以谈幸福，是因为我们积累了足够多的物质财富。我觉得作为一个负责任的知识分子，是建立在这个基础上去谈论这个问题的，不能矫枉过正。我也不认为中国到了一个全民皆可做无用之事的时代，我们还得保证着7%—8%的经济发展速度，我们每个人还有大量的时间需要养家糊口。但是要开始提醒大家拿出一定的时间、一定比例的生命中的时光去做一些无用的事。”

（2.4）中国想不到地图

“付新华说，敏感的萤火虫是生态指示的物种，在哪里消失，就表示生态恶化。”

（2.5）无聊词典——从无聊经济到无聊的哲学

“吉尼斯世界纪录和趣味有关，也和无聊有关，27个法国人用牙签搭建了微型的埃菲尔铁塔，一个美国人收集了600余双匡威运动鞋，一个古巴人做出了世界最长的雪茄。吉尼斯就是无聊大观园，没有想不到，也不存在做不到。但太无聊的记录连吉尼斯也会望而生畏，有人注册了互联网时代以来最长的域名，长达70个字符… …”

“无聊当然不能解决问题，但它却是观察世界的另一种方式和智慧。所以，完全不用担心，你只是无聊了一点，但并不蛋疼。”

（2.7）游戏人生——从有意义到有意思

“人类最没意思的事就是追求意义；人类最有意义的事就是把各自的人生过的有意思”——这话看得我愣愣的。。。好像短短两句话就将追寻人生意义的人群判了死刑，即使寻思者“改过自新”将人生过得“有意思”，也难免地背负了功利的嫌疑——听从居高临下者的判断选择了另一种“最有意义的事”。
莫如说，追寻意义的想法可能循环无解，追寻当下的意义很可能是无果的，意义只能由未来对过去来归总。追求意义会引发思考，然后可以尽可能将人生过的有意思；当人生过的有了它的意思，自然就完成了从有意义到有意思，再到有意义的下一站。

3 生活家

（3.5）孟非：生活从下班开始

“作为一个公众人物，在舞台上呈现给观众的那些东西，一定跟在生活中的自己有重叠的地方，但不完全和生活中的你是一样的——比如爱情、婚姻和家庭之类的话题，你觉得生活中的我会是一个有兴趣讨论这些的人吗？”

（3.6）林依轮：不爱食物的人，不爱生活

选食材就是当季的，不要吃那些所谓反季节的东西，转基因食品我也不感兴趣，因为违反了自然规律。

“现在我家里的每顿饭，都是精心设计的，想吃什么，应该怎么吃，先制订出一个计划，然后实现。选食材就是当季的，不要吃那些所谓反季节的东西，转基因食品我也不感兴趣，因为违反了自然规律。我觉得地里种点黄瓜、胡萝卜吃，反而心里踏实。我家里有一块地，一亩半，请人来帮我种。基本上我可以吃到当季想吃的菜。种不出来的，说明它跟这个季节就是不符的，那就不要吃。我们家吃的菜基本上是这块地长出来的，有什么菜吃什么菜。”

你在外边吃那么多美事，为什么觉得好吃？归根结底是因为它让你吃到了温暖。你在家里吃饭就能经常吃到温暖。

“我认为美食家就是美食+家。有孩子之后，家庭稳定下来，我就感觉到在一个家庭里美食的重要性。我去意大利，跟那里的厨师聊天，他们认为一个好家庭就应该有一个会煮饭的男人，或一个会煮饭的女人。每天晚上大家回到家里吃饭，吃得很简单，有火腿，有肉丸子面，就很好了… … 我去法国，一个米其林餐厅的厨师让我品尝一道餐牌上没有的菜，确实挺好吃，很特别，很家常。他说这是妈妈小时候做给他吃的菜。我认为这个菜是做的最好的，纯粹、简单、能打动你，就是好食物。你在外边吃那么多美事，为什么觉得好吃？归根结底是因为它让你吃到了温暖。你在家里吃饭就能经常吃到温暖。”

（3.7）谢有顺：心若嘈杂，在哪儿都不能安静

我认同人要勤勉工作，这是一种敬业精神，但所有的工作，所有的奋斗，都要回归生活、以生活为基础。

“我认同人要勤勉工作，这是一种敬业精神，但所有的工作，所有的奋斗，都要回归生活、以生活为基础。也就是说，工作也是一种特殊的生活，要从中找到乐趣，你才可以持续下去。”

“但人是有弹性的，我反对那种有严格作息、把时间进行精准划分的人生，那样太机械冷感了。忙的时候，可以忘我工作、不忙的时候，可以多一点对生活的经营，这才是人性化的生活。”

“而在中国，大家都知道，没有一个一以贯之、有强大感召力的宗教存在，普通民众道德人格的养成，很大程度靠家族伦理维系。对大多数百姓来说，他们的祠堂、祖屋、文庙、祖坟，构成一整套准信仰的价值系统，影响了中国几千年。”

“对我来说，幸运的是，我来自客家乡村，有故乡可回。客家是一个道德感非常强的地方，重读书、重礼仪、重声名，有非常浓厚的家族乡土文化，那种巨大的道德约束力对人影响是很大的… …其实，所谓家训、家风，复杂了反而可能成为空洞的标语，还是简单一点好，无非就是这两点，一个是你如何教育他，一个是你要他如何活在世间。”

“我父亲是一个在乡村很有自己想法的人，在他身上，我学会了在任何环境下不苟且、不失去志向、不悲观、有原则、有尺度、对未来有改变的信心。”

“几年前，我有了孩子，我对他的未来没有过多期许。我最想孩子具备的品质是善良、诚实、大度、勇敢、有同情心、有信仰。我们这样的知识分子家庭，能留给孩子的物质财富未必很多，如果说要给孩子树立一定的财富观，无非是取之有道，用之有方。钱财来的干净，用的得体。”

4 给我生活 地方随便

（4.1）放弃北上广的N个理由

“在诸多理由之中，唯独将‘逃离’是为悲剧是错误的表述——有人离开，是人性和城市的双赢。有的人不该止步于大城市，退一步生活就海阔天空；有的城市不该成为大城市，因为全世界最快乐、最幸福的城市，往往不是大城市”

“普遍的一个观点是：一线城市机会多又相对公平，二线城市潜规则多又讲人际关系。但不要忽略，一线城市的机会可能是虚假机会，公平可能是虚假公平——你以为到了北京更容易名扬四海，其实只是名扬小圈子；你自以为拥有上海的高薪水，一年所余依旧买不起一平方米的房子。所有城市皆有潜规则，整个中国都是熟人社会，但没有一个城市的所有机会能被同时屏蔽。不妨反过来看，一线城市在拼智商，二线城市在拼情商。问题只剩下一个，就是你的情商是否高于智商。”

5 生活方式创意榜

无。