易语言最大化控件跟随变化_庄子:利己最大化与博弈圈套

本文通过《庄子》的故事,探讨博弈论在自然界共生、分钱问题和囚徒困境中的应用。庄子的逻辑揭示了在追求自身利益时可能也惠及他人,以及如何通过策略转变将难题转移。庄子与赵文王的对话展示了如何运用博弈论解决实际问题,指出领导者应超越个体争斗,着眼全局。

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  针对无足的话,知和一一给予了反驳:那些靠凌驾在别人头上才显得富有、高人一等的人不是真的富有,而是没有主见的跟风者。看起来比别人都好,一切却是依赖着别人,因为他的坐骑是别人的脖子。这样的人不过是那种随波逐流缺乏个性、被社会同化了的物质奴隶;虽然你物质方面富足得像个国王,但你没做国王的品德。真正的天子不会花费时间去跟平民比财产,比权势,而是用心去管理国家,让外物协调发展。而以为自己有了钱就是国王,实在太肤浅了;玩命去追求财富,得到越多越不甘心,越不甘心越想得到,同时你还幻想自己有好名誉,这不是身心遭受双重折磨吗?与其这样,不如安心去修行,过得贫苦点,可内心至少不会烦躁。

  读《庄子》不得不佩服其中的逻辑思维,就像《说剑》里那个关于博弈的故事。简单地说,博弈论是研究"决策主体"在给定信息结构下如何决策以最大化自己的效用,以及不同决策主体之间决策的均衡的一种理论。这个概念可能有些生涩,这里有三个例子可论述。

  第一个例子来自于庄子"齐物"、"天气一体"的思想。真菌从石头中汲取养分,为海藻提供了食物,而海藻反过来又为真菌提供光合作用;金蚁合欢树为蚂蚁提供食物,而蚂蚁反过来又保护了它;无花果树的花是黄蜂的食物,黄蜂反过来又为它传授花粉,将树种撒向四处。这就是自然界中典型的共生。从中我们可以看到:原本私自存活的生物却间接帮助了其他生物。这说明我们在纯粹利己的同时可能也利人了,利己与利人在这里没有冲突。博弈论就建立在这样的客观现实基础上,让你在选择对自己有利的行为的同时影响其他参与者的行为。

  第二个例子是关于分钱。有个庄家开了一个赌局,让参赌的人买定离手,如能买中骰盅里骰子的点数就能获得全部钱。一群人跃跃欲试。没想到当所有人刚掏完钱,忽然一阵大风把钱都刮跑了。庄家好不容易才把钱全部找回来。于是问题来了,庄家要把钱归还给众赌徒,但是这钱怎么分?刚才各位掏了多少钱?众赌徒都不老实,明明只出了五块非说自己出了十块,只出三块的又说自己出了五块,纠缠不清。后来庄家终于想到一个办法:他把钱守好,分给大家每人一张纸,谁也不许偷看,各人把自己出的钱数写在纸上,只有当所有人写的钱数加起来等于或少于总数时,庄家才按大家所写的分钱。结果,不一会儿钱就分好了。这个故事告诉我们,"伤脑筋"是可以转嫁的。原来伤脑筋的是庄家,他把规则一改,伤脑筋的就是那些赌徒了。原本想

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