记录喀什街头的民俗风情与手工艺品，展示维吾尔族的生活场景与文化特色。
因为下雨，一早王雪喜气洋洋的。今天就逛街，哈，太棒了，我可以用镜头对准街头狂扫！目击喀什维吾尔民俗表情。
喀什的穆斯林手工艺品精致得让你瞠目结舌！
而且价格便宜。那套壶二千左右就能买下来。
工匠们都在自家门口，叮叮当当地敲打着。
我观察了一下材质，都是真材实料的纯铜或黄铜。不像内地的工匠玩假把式。
这样敲一个手工制品，不知道需要多长时间，也许几天才能做一个。 我只顾按快门，很少与当地人交流，加上语言上沟通又很不方便。
因为天还在下雨，光线很暗，曝光速度不够，有许多片子糊了。这幅被我抓拍到了！老人很有个性。
维吾尔族崇尚绿色，绿色等同于希望和生命。把自家门面刷成绿色，能戴上一顶绿色的维吾尔帽子，那是地位和尊敬的象征。
记得到达乌鲁木齐的第一天晚上，导游肖华按当地习俗，把一顶绿色的维吾尔帽子慎重其事地献给带队的老周，以表达对客人的尊敬。可是老周打死他也不肯将这顶帽子往头上戴。还试图让谁代为受此礼遇。哈哈哈，没人搭腔。这就是所谓的不同民族间的文化差异了。
大街上凡年轻妇女，十有七八，怀里抱着孩子。国家对维吾尔有特殊的人口政策。提倡只生两个，在国家机关可能执行得比较认真的，民间大概就只是“提倡”而已了。维吾尔人大都早婚，早得大大超出你我的想像力。男女青年（不！男孩女孩）在生理上性成熟以前就已经结婚了。
街头走过的职业妇女，看上去很美。
喀什街头的女乞丐是另种景观。穆斯林男权唯我独尊，离婚率很高，而且对男人没有更多的约束，妇女便成了唯一的受害方了，老了往往非常凄惨地流落街头。
整条街都是手工艺品的作坊，老板就是工匠。
小男孩刚好撞进我的镜头，角度、表情、光线、构图都合适。卡嚓卡嚓，至少要连拍几幅的，总会抓到一个比较好的表情。
乐器店老板，乐呵呵地与朋友在交谈。见我对准他拍也不当回事。
我不知道这些木器是做什么用的，是工艺品还是日用品？又不像是赶面杖，行色匆匆，同伴都走远了，我只能拍了就走。
下雨了，反正一年中难得下，水气蒸发得又很快。不用撑伞，用个鞋套罩头上就是伞了。看哥几个悠然自得的样子。
穆斯林男人的头颅是至高无上的，绝对不让人随便摸的。
喀什菜场摊主的表情比我们江浙一带的摊主要轻松得多。他们的脸上印有欧洲式的愉快。生活，更多的应该是一种享受和欣赏。
想起小时候看过“买买提”和“阿里巴巴”连环画里的人物。
雨中回眸的一瞬，很动人。
切削羊肉是最为日常的动作。图片拍坏了，走焦了。就这么一幅，舍不得删了，将就点先挂着。
妇女一般不愿被拍摄。也许是由于习俗？也许是由于卑微？也许是由于害羞？我觉得城市化程度较高的职业妇女，面对镜头往往会嫣然一笑，只要我及时向她们树起大母指。
也有撑伞的，装饰点缀的成分更多些。显然是位职业妇女。
你如果在大街上看见一个十来岁的男孩，带着一个七八岁的女孩，开着一辆电瓶三轮车风驰电掣般从面前驶过，你自己先会疯了！ 可是在喀什好象很正常。
这位大叔从我面前走过，我不得不拍。
我就站在这位大婶的摊位拍摄，随便再拍一幅。这个构图效果会怎样？
她一直遮掩着脸，不让我拍到，直到走过。
我不知道他在码什么东西，萝卜？柿子？桃子？梨？可能是梨。库尔勒香梨！甘甜甘甜的！
王雪带我们进入一家维吾尔族家庭。这是门牌号。
进门我看见一大群孩子，大惑。王雪说维吾尔人家族一般不分家。几代人住一个院子。凡见一个孩子每人给一毛钱足够了。孩子们会围着你不停地索取。因为事先不知道能不能在屋子里拍摄，没敢冒然。房东让我们看了客厅。出来时，偷拍了两幅。
这个孩子手上已经拿了三毛钱，成绩不错的！
女孩很害羞，躲避着，谁知道我出手很快，她躲闪不及。
这个孩子还不满足，从屋里跟到胡同里，连裤裆都管不住却贪图更多的钱！但愿他长大后千万别当官。
从一个胡同转过弯，我似乎看见欧洲中世纪的一幅图。黑暗的宗教让人们苟延残喘！所有的灵魂被扭曲了！
尽管墙头的古兰经代表他们的文化，但是他们的物质和精神都是贫困的。
从她风尘仆仆的脚步中，看到了现代喀什妇女的风采，却只是少数。
亲兄弟，明算帐！
这小子真逗！
又转过一条街，走过一家帽子店。维吾尔人扫地时腰弯得很低，那是工具使然。
又过一家帽子店，我觉得背景里的老板很有意思，心中一喜，加上光线暗，对焦时稍稍迟疑一点，老板发现了，不让拍。
乐器店老板的脸就是有个性，不同于一般的生意人。
当天晚上我做了个离奇的梦，而且是彩色的。不知多少年已经没有做过彩色的梦了！
我经过这家乐器店，上方空气里游弋着一群色彩缤纷的小金鱼，我用一只玻璃盒子，跳起来向空中一挥，捞了三四条小金鱼，小金鱼身上长着斑斓的羽毛，小金鱼们在玻璃盒子里快乐地飞翔着。街旁刚好是河（像江南一样）我下轿口，将清澈的河水灌入玻璃盒子，小金鱼身上的彩色羽毛被打湿了，飞不起来了，在玻璃盒里挣扎着蹦蹦跳。梦醒了。至今还记得很清楚。
又转过一条街，来到著名的“艾提尕尔清真寺”前。
在清真寺前，我按规矩给孩子们每人一毛钱，可是他们表示友好的动作让我浮想联翩！孩子，你们一个动作是在扔手榴弹，一个动作是在扫射机枪！嘴巴里伴着战争场面的声音！这难道是穆斯林伊斯兰共同的潜意识？我不寒而栗！
手握武器，气质里透出硬汉那种英勇豪气，目光炯炯！喜？或是忧？
手握战车，眼神里充满了恐惧、挣扎、疑惑、愤怒.......这些难道都是天生的？
清真寺前这些童年时期的集体表情，可以让我们思索得很多很多！
艾提尕尔清真寺长廊。 在那里没有贫贱富贵之分，在真主面前是绝对平等的。
扫地人，我想他不仅仅在清洁地面。连灵魂也打扫了。
孤独的诵经者，只要真主能听见，不论何时何地。
窥视也许是不礼貌的，但是面对孤独者的背影，我只能举起相机。
从清真寺出来，很酷的老汉撞进镜头。
你如果看见这女乞丐，你会想些什么？ 她唯一的权利就是可以与富人肩并肩一起踏上清真寺的台阶！仅此而已，妇女不得入内！
一个年轻母亲用手将广场边积起的雨水，泼向自己的孩子。也许我们一时难以理解。脏不脏啊？错了！一年才一场雨，你也会欢天喜地的。雨水会给你带来好运和丰收。 许多习俗或文化的东西与自然环境存在着非常密切的关联。
智者，头往往朝下，伟人，头往往朝上。
穿过清真寺前的广场，又拐上了街区。维吾尔女人十有八九穿高跟鞋。也许是受欧洲文化的影响。
又来一位老汉，我的镜头不能拒绝！
一群女人，带一女孩。像一群大象。维吾尔的群体意识很强，家族非常重要。
这么结实的自行车，内地很少了。
妇女的天职，就是哺育！
现代社会让女人的本质发生了变异，你看那些当官的所谓女强人！她们走得更远，她们已经变成了一种既非女人，亦非男人的一种生物，死后连上帝也认不出她为何物，归入何类！
有美女走过。
那小子发现了我在拍摄！
维吾尔族小妞很少抛头露面。
职业妇女，很有现代感。
一定是条硬汉！做男人就要这种形象！
这目光，你敢与她对视吗？似曾相识！
维吾尔清洁工。
最具时代特征的动作，泡短信！
闲
侃
扯
聊
述
谈
女人最伟大、最崇高的动作！
在“香妃”墓，眼见放学的小妞。很少见。
“香妃”墓一角。懒得换广角镜，只能拍个角。“香妃”搜索词条：http://baike.baidu.com/view/36143.htm
抚摸蓝天的脸。
小妞啃面包。
王雪说，去大巴札。哈可以拍摄形形色色的人了。我先去买了五斤巴旦木，你知道什么是巴旦木吗？就是平时商场里卖的所谓“美国大杏仁”，哪里是美国产的，与美国根本不搭边，商人们揣摩人们的崇洋心里杜撰出来的。巴旦木是纯粹的喀什特产。同样，还有“开心果”也是喀什特产。什么进口开心果，那完全是诓人！巴旦木与开心果生长在戈壁滩上，农民非常辛苦，把开心果戏称为：“伤心果”。
一对逛街的姐妹。
三角形构图，很稳定。
女人抱孩子是一大景观。
维吾尔大妈。
强烈阳光下，她的眼睛比太阳还明亮。
枭鹰般的眼神，你读得懂吗？
我常常疑惑，她究竟母亲还是奶奶？也许是家族中的其他成员？
姐妹。
搀扶的手往往不止是母亲一双。 家族的力量，在哺育下一代时最具代表性。
老汉要为自己挑一双如意的皮鞋。
并肩走，好姐妹。
维吾尔女人以胖为美。谁家的女人白白胖胖，谁就宠着呢！家里富裕着呢！日子舒坦着呢！
这小子真调皮，从母亲的背后转出来窥视别处。
漂亮妈妈帅儿子。
挑剔。
为了这回眸淡淡的笑，我跟了她半条街。
我想当年乾隆帝见到香妃的一瞬间，一定也惊叹不已，张口结舌，目瞪口呆！
女摊主很漂亮。
大妈像论坛上一个熟悉的朋友，很自在，很放松。不知道调皮不调皮？小资不小资？
她知道我在拍她，肯定出于对我的信任，所以她很自信！
土产店，什么都有，葫芦、葡萄干、巴旦木、开心果、核桃、花生、杏仁、大枣......
维吾尔人把姑娘叫：“姑丽”，她还是不是姑丽？
英俊少年。在维吾尔语言里,未婚男青年称为：“巴郎子”。
最古老的阿拉伯交易方式。可惜我没有拍到袖洞交易的场面。
小巴郎子。
哈，这种眼神！
哈，调皮的小丫头，从大人的身后，露出个鬼脸来。
我酷毕了，我怕谁！
谁跟我比酷？
从市场里出来，时间尚早，回到饭店吃饭也早，同伴们找个桌子打牌，我拿了相机，到饭店门口，瞎逛。
这丫头怎么样？天真漂亮吧？你猜她父亲有多大？打破头你也猜不到的。我将在下一集专门讲述与小丫头父亲间发生的一段萍水相逢的故事。
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