心斋，樱宁，坐忘



   1.‘敢问心斋。’
仲尼曰：‘若一志，无听之以耳而听之以心，
无听之以心而听之以气！听止于耳，心止于符。
气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。’”
  
   2.　第二段在“大宗师”篇中。“以圣人之道告圣人之才，
亦易矣，吾犹守而告之，参日而后能外天下；已外天下矣，
吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而
后能外生；已外生矣，而后能朝彻。朝彻，而后能见独。见
独，而后能无古今。无古今，而后能入于不死不生。杀生者
不死，生生者不生。其为物，无不将也，无不迎也；无不毁
也，无不成也。其名为樱宁。樱宁也者，樱而后成者也。”

　3.　第三段也在“大宗师”篇中。“颜回曰：‘回益矣。’
仲尼曰：‘何谓也？’曰：‘回忘仁义矣。’曰：‘可矣，
犹未也。’他日复见，曰：‘回益矣。’ 曰：‘何谓也？
’ 曰：‘回忘礼乐矣。’ 曰：‘可矣，犹未也。’他日复
见，曰：‘回益矣。’ 曰：‘何谓也？’ 曰：‘回坐忘矣
。’仲尼蹴然曰：‘何谓坐忘？’颜回曰：‘堕肢体，黜聪
明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。’”