有一本书， 叫《自动自发》，里面有一个很鲜明的观点——不为薪水而工作。不要为薪水而工作，因为薪水只是工作的一种报偿方式，虽然是最直接的一种，但也是最短视的一 种。一个人如果只为薪水而工作，没有更高尚的目标，并不是一种好的人生选择，受害最深的不是别人，而是他自己。
如果你把薪水看得太重，你就不会好好工作，因为你的心思不在工作上，在钱上面，这样，工作也不会好到哪里去。如果你只考虑到薪水，你就会不断地跳槽，跳来跳去，一晃就是几年。
科龙出现危机的时候，很多人去了格兰仕，去了TCL，现在他们都走了。一个去TCL分公司当总经理的，干了一个月就走了，一个到格兰仕分公司当产品经理的，不到两个月就走了。为什么走？因为去的时候对方给你承诺，去了之后没有兑现，有一种受骗的感觉，所以就走了。
家电行业的利润都看得见，别的公司不会好到哪里去。在同一个行业跳来跳去，并不是一种值得推崇的选择。
有一段时 间，在网上经常碰到一个同学，他几乎每次抱怨说，薪水太低，没意思，如果这样子下去，买房子很难啊。确实，如果靠现在的薪资水平，买房子需要几十年，很辛 苦。但这位同学忘了一件事，那就是，你现在还很年轻，你要提升你的本事、你的实力，当你有了实力，你的收入一定会提高的，可能一年赚的钱就可以买一套房 子。
有时我们需要退一步想，想想那些农民朋友，一年辛辛苦苦，能挣多少钱，甚至那些昧心的包工头还要拖欠工资，你说你付出了很多的代价，难道他们就没有付出代价？他们起早贪黑，天天干的是脏活累活，吃的穿的有你好吗？所以，退一步海阔天空。
这里主张退不是消极的退，而是以退为进，以守为攻。
我从来不向别人抱怨我的薪水如何低，现在每天有肉吃有鱼吃，睡得好穿得好，比在家里种田好多了。但并不是说我没有理想没有目标、态度消极，只是目标的实现需要一个积累的过程，在这个过程中，我们需要淡薄的心态，需要平静的心情，而不是浮躁。
不为薪水而 工作，那我们为谁而工作，为什么而工作？答案很简单：为自己而工作。这是最标准的答案。在经济学概念中，人都是自私自利的，正因为这样，人类社会才会不断 地发展。那些伟人，其实也是为自己工作。毛泽东其实是为自己工作嘛，他所做的一切就是为了实现他的伟大抱负——建立社会主义新中国。如果他做不到，就是失 败，他的目标没有实现。从这个意义上说，人都是为自己工作，只是每个人的目标不同罢了。
所以，我们不为薪水而工作，不注重眼前利益，我们为自己工作，但要有目标和理想。
案例1： 明朝的开国皇帝朱元璋，当过和尚，讨过饭，后来参加农民起义军，表现得很勇敢，被提升为排长。元璋做事小心谨慎，敢作敢为，得了命令，执行很快，办理得很 好，打仗时身先士卒，得到战利品，不管是金银、衣服、牲口粮食，全部交给元帅，得了赏识，又说功劳是大伙儿的，公平分给同出去的战友，很快在军中有了声 望：勇敢能干大方，有见识，讲义气，人缘好。元璋这样一步一步得到了提升，最后有机会成为农民起义军领袖，继而掌控天下。
如果朱元璋注重眼前利益，把战利品据为私有，或者贪污一部分，那么整个中国的历史就得改写。朱元璋只读过几个月的书，可深知这样的道理，实在是伟大。
案例2：那个上海滩老大杜月笙，以前是在黄金荣手下干的，黄金荣的背后人物就是他的老婆，杜月笙叫她桂生姐。有一次，桂生姐说有10包烟土从上海要运往嘉兴，叫歪脖子阿道和杜月笙一伙人去抢回来。歪脖子阿道和杜月笙抢回来后发现有12包，而桂生姐说只有10包，歪脖子阿道就把剩下的两包在路上私分了，当然自己多分两份，留了一份给杜月笙。
杜月笙回去交给了桂生姐，这事当然也就暴露了，阿道因此离开了黄金荣。杜月笙最后成了上海滩的老大，歪脖子阿道却从此隐迹江湖。
杜月笙在黄 公馆的权力越来越大，求他办事的人也越来越多。其他人给别人办事都收钱，他不收钱。杜月笙并不是不喜欢钱，他有他自己的考虑。送钱求你办事的，都是有急 事，表面上笑眉顺眼、千恩万谢，可是看着你把钱收进去，就在肚子里骂你祖宗十八代。相反，为人家解了燃眉之急，不收谢钱，人家一定从心里对你感恩不尽，这 可是多少钱也买不来的。自己既然有另立门户的打算，最要紧的就是笼络人心，现在不妨多做些人情。至于钱吗，只要有人死心塌地地拥护你，给你干活，难道还用 担心以后弄不到钱吗？
杜月笙没有读过书，打小没爹没娘，却知道这么一个道理——注重眼前利益就可能失去未来，真的不简单。
我们要有大的目标，在实现大目标的过程中，重要的是要提升个人的实力和影响力，不要注重眼前利益，要敢于放弃，这样才会拥有。我们有一个词语——舍得，不舍怎么得呢？中国的文字真是太不简单了，两个字就概括了一个深刻的道理
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