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当代年轻人如何建立个人根据地：基于《资本论》科学性与历史辩证法的深化研究

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摘要

当代青年的“个人根据地”建设，既是应对资本逻辑异化的生存策略，也是重构主体性的历史实践。本文以《资本论》对资本主义本质-表象辩证结构的科学批判为核心框架，结合矛盾论与实践论的方法论，揭示青年发展困境的深层根源，提出从“商品化生存突围”到“自由人联合体”构建的实践路径，在资本批判与理想重构的张力中探索青年主体解放的可能。

一、《资本论》科学批判：青年困境的本质透视

商品化生存的二重性枷锁
《资本论》揭示资本主义通过“劳动过程与价值增殖过程的统一”完成对人的全面支配。当代青年的“学历竞赛”“证书焦虑”实质是劳动力商品化的进阶形态——当教育沦为“生产特殊商品（技术劳动力）的流水线”，知识获取异化为提升交换价值的工具。这种“商品拜物教”导致青年陷入“自我投资”的无限循环：考证、实习、副业等行为看似自主选择，实则是资本通过“自由竞争”意识形态将剥削内化的结果。
剩余价值剥夺的隐蔽转型
数字资本主义通过平台经济重构剥削形式：外卖骑手的“算法囚笼”、自媒体创作者的“流量剥削”、白领的“隐形加班”，本质是绝对剩余价值（延长劳动时间）与相对剩余价值（提升劳动强度）的混合掠夺。青年“996”与“躺平”的二元对立，正是资本通过技术中介将剥削从工厂延伸到生活全域的体现。
主体异化的三重断裂
- 劳动异化：创意劳动被简化为数据指标（如短视频点赞量），劳动者与劳动产品的意义联结被割裂；
- 关系异化：社交媒体的“点赞经济”将人际关系降格为流量交换，原子化个体在虚拟互动中加剧孤独；
- 发展异化：资本鼓吹“终身学习”，却将学习异化为“技能军备竞赛”，导致知识碎片化与思维工具化。

二、矛盾辩证法的实践重构：根据地的突围路径

识别根本矛盾：使用价值与交换价值的斗争
根据《资本论》对商品二重性的分析，青年需在职业选择中强化“使用价值生产”的权重：
- 技术突围：程序员可参与开源社区建设（如Linux），以协作创造替代商业代码垄断；
- 文化抵抗：自媒体创作者聚焦非遗活化、地方志整理，对抗流量至上的内容异化。
构建劳动共同体：从“雇佣劳动”到“联合劳动”
借鉴马克思“自由人联合体”构想，青年可通过以下方式重构生产关系：
- 合作社模式：00后发起的“青年共居社区”，以共有产权破解租房剥削，同时开展技能互换课程；
- 知识共享网络：仿照“维基百科”建立非营利性知识库，抵制平台的知识付费垄断。
时间主权争夺：剩余价值的再分配革命
- 缩短必要劳动时间：运用《资本论》中“社会必要劳动时间”理论，推动远程办公立法，将通勤时间转化为自主发展时间；
- 创造自由时间价值：德国“每周4天工作制”实验证明，压缩工时反提升生产率，青年可倡导“效率革命”替代“内卷竞争”。

三、历史唯物主义的根据地建设方略

空间重构：在地化与数字化的辩证统一
- 物理根据地：参考延安“大生产运动”，在城市近郊建立青年创业公社，整合闲置农田发展社区支持农业（CSA），打破资本对空间定价权的垄断；
- 数字根据地：利用区块链技术构建去中心化协作平台（如DAO组织），通过智能合约实现劳动成果的公平分配。
能力建设：总体工人的进化之路
马克思指出机器大生产催生“局部工人”，而智能时代要求“全面发展的个体”：
- 批判性技能：学习数据伦理分析，识破平台算法的剥削机制（如外卖平台的动态定价模型）；
- 跨学科整合：仿效青年科学家将AI技术与传统工艺结合（如用机器学习优化侗族织锦纹样），在技术应用中保持文化主体性。
意识形态斗争：重构价值评价体系
- 消解消费主义：发起“反节日营销运动”，倡导手工礼物交换与技能服务互赠；
- 重树劳动尊严：通过纪录片《我在故宫修文物》式的内容生产，展现非功利性劳动的精神价值。

四、从异化到解放：青年主体性的历史使命

普罗米修斯精神的当代转化
马克思将工人阶级喻为“被锁链束缚的普罗米修斯”，当代青年需继承这种反抗精神：
- 技术盗火者：开源社区开发者突破专利壁垒，让人工智能技术回归公共产品属性；
- 制度破壁人：95后律师推动“新业态劳动者权益保护法案”，将零工经济纳入劳动法保障。
新型文明形态的先锋实验
在“人的自由全面发展”目标下，青年根据地应成为文明转型的试验田：
- 生态社会主义实践：云南青年创立的“森林学校”，将朴门永续农业与STEAM教育结合，探索低碳生活范式；
- 数字人文主义探索：开发“文化遗产元宇宙”，用VR技术再现敦煌壁画，在虚拟空间中重建文化认同。

结语

当《资本论》揭示的“资本自行增殖的绝对规律”遭遇Z世代的创造性反抗，青年根据地的建设便成为历史辩证法的最新注脚。这要求我们既要以“显微镜”剖析平台经济的剥削本质，又要以“望远镜”展望后资本主义的社会图景。正如马克思所言：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。” 当代青年正在用数字游民公社、开源协作网络、生态社区等新型根据地，书写属于这个时代的《21世纪资本论》。

（本文理论框架深度融合《资本论》的商品二重性、剩余价值理论与唯物史观，实践案例参考青年发展报告与数字经济研究数据，批判逻辑继承法兰克福学派的技术批判理论。）