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RSS订阅原创 人生需要反复磨炼
诗经》中说："如切如磋，如琢如磨。抱着这种要到达更高的人生境界，就得经历千苦百难的磨炼的心态，慢慢磨炼自己的心性，慢慢体味人生，慢慢雕琢自我，渐渐将心性打造成了美玉。将受束缚的常人之心变成圣人之，这虽然是一个很艰难的改变过程，但是只要有永不退缩的勇气和毅力就可以完成。人生是要经过磨炼的，不经过反复磨炼，会使自己永远停留在原始的状态，无论在怎样的环境里都要精心琢磨自己，否则就不可能改变自己的人生，创造自己的价值。常人之心，如斑垢驳杂之镜，须痛加刮磨一番，尽去其驳蚀，然后纤尘即见，才拂便去，亦自不消费力。
2025-04-02 17:07:22
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原创 耐住等待，才能苦尽甘来
苦难并不可怕，它如咸盐，有了它，生活才不会缺少滋味，苦难如烈酒，麻木过后的人会体验到释放的快乐，醉酒之后方知清醒的可贵。这种淡然、平静的姿态并非无为，而是以一种示弱的、最不易引起警觉和敌意的状态为自己争取到一种好的氛围，让人能够在静如止水、乐山乐水的淡然中获取自己想要的东西。"从《沧浪歌》中我们可以悟出一个道理，一个人无论身处清世抑或浊世，都要刚直进取，要有豁达的心胸，只有耐得住等待，才会苦尽甘来。"世上无难事，只怕有心人。人生需要反复磨炼，你若不想做，会找一个借口，你若想做，会找一个方法！
2025-03-28 14:42:27
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原创 苦是乐的源头，乐是苦的归结
然而，种瓜的老人却告诉我们，哈密瓜在下秧前，先要在地底下埋上半两苦巴豆，瓜秧才能茁壮成长，结出蜜一样甜的果实来。而波浪永远都是忽高忽低，没有永恒的上扬，也没有永恒的倾泻，所以人生是痛苦与快乐交织并行，二者相伴相生，既有矛盾又有联系。古人"头悬梁，锥刺股"，苦则苦矣，但他们下苦功实现上进之志，本身就是一种快乐，以苦为乐，苦中求乐，其乐无穷。当我们接纳苦，把苦看作人生的必然历程时，苦便不再是世俗的"苦"。我们的人生也应该是这样的，时时准备受苦，不是期待苦瓜变甜，而是真正认识那苦的滋味，这才是有智慧的态度。
2025-03-17 16:05:52
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原创 不逆不亿，言行一致
所谓"言必信，行必果"，以实际行动对自己的诺言负责，这不仅是个人道德修养问题，更关乎社会责任感。现如今，人人都希望建立一个诚信的社会，却甚少有人能够一生都遵循"言必信，行必果"的原则，有的甚至以谎言作为信口开河、言而无信的幌子。不事先怀疑别人的欺诈、怀疑别人的不诚信，并以"致良知"的功夫而不受人所欺，是待人以诚的一个极为重要的方面。诚实守信，既是中华民族流传千年的传统美德，更是做人的基本准则。只有能够坚持"言必信，行必果"的守信之人，才能够得到他人的信任与器重，他的人生，将会因此而绽放出灿烂夺目的光芒。
2025-03-14 14:37:57
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原创 千里之行，始于当下
活在当下，意味着要踏踏实实地努力于眼的事，把握眼前的时机，而不是寄希望于明天，寄希望于一个新的开始。无论人生的目标有多么明确，未来总是充满了诸多的未知因素，足以令计划赶不上变化。无论是过去的，还是即将到来的，都不如当下的一切来得真切、来得实在。人活一世，不可能不做错事，也不可能完美无缺。倘若一味沉浸于过去，则难以关注当下的一切，更难以开启未来之门。"活在当下"，就是现在正在做的事，现在所处的环境，现在遇到的人。当你活在当下，当你全部的能量都集中在这一刻，生命因此更具一种强烈的张力。
2025-03-07 14:27:16
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原创 把学问用在实处
古往今来，但凡做学问的大家，皆强调学以致用，主张在实际中发挥学问的作用。蔡元培对孔子的治学之道提出了独到的见解，他认为，一个人求学问就是为了经世致用，即便刚开始时有人不了解，还是要一如既往地去做，这样才能学得真学问。要考察我们生活的社会，知道社会的问题，同时要在社会中去寻找知识；获得成功的方法有很多，然而无论是哪一种，即便是最简单、最投机取巧的成功之道，也无法在空想中实现。要想收获成功，必须首先在身体力行上下功夫。由此可知，我们学习知识，不能只知学习，不知联系实际。心正———眼正————言正————行正。
2025-02-28 15:12:18
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原创 知行合一，言行一致
知行合一”和“言行一致”都体现了一种关于认知与实践、言语与行为之间关系的理念，但二者在内涵等方面存在一定差异，知是对事物的认知、理解和道德意识，行是在这种认知指导下的行为实践。要做到知行合一，言行一致，需增强自律，培养自律能力，确保行动符合言语承诺。要谨慎承诺，说话前深思熟虑，确保有能力和把握兑现。不轻易许无法完成的诺言，如不能确定能否帮忙，就不说 “一定行”，而是说 “我会尽力”。意思是思考在前，行动在后，必须经过仔细周密的考虑才能有所行动，如此才能取得最好的效果，避免一些不必要的麻烦。
2025-02-21 12:51:44
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原创 淡泊以明志，宁静以致远
其实看开了，虚名不过是噱头，可惜的是太多人被它牵制、拖累。虚名能为人带来一时的心理满足，但它本身毫无价值、毫无意义，任何一个真正的有识之士，都不会看重虚名。其实，人人都有欲望，都想过美满幸福的生活，都希望丰衣足食，这是人之常情。但是，如果把这种欲望变成不正当的欲求，变成无止境的贪婪，那我们就无形中成了欲望的奴隶。世界上有很多人，为了达到自己的目的，不择手段，超过了道德的范围，破坏了人生行为的标准。中国人不仅倾慕诸葛亮的神机妙算，还欣赏他的淡泊人生观，常常借用他的一句话"淡泊以明志，宁静以致远"来自我勉励。
2025-02-14 16:08:22
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原创 减一分人欲，得一分轻快
那些贩夫走卒，奔波劳苦，虽然生活不尽美好，但他们付出了努力，所以他们的精神充实，将来未必过不上好日子；相反，许多人心灵空虚，贪欲满腹，即使家财万贯，也未必快乐，因为他们不知道什么叫作知足常乐，也从不重视心安理得，结果生命里充满的往往只是利益和虚假的谄媚。生活中，我们想要的太多，如果不能得到，就不停地去想，就会一直保持一种不满足感。生活中有一个"抓沙子"经验，许多人都想把沙子抓得越多越稳，他们就会用力抓，但手抓得越紧，结果漏掉的越多。静时念念去人欲，存天理，动时念念去人欲，存天理，不管宁静不宁静。
2025-02-08 15:57:31
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原创 以孝安家，以敬持家
现在人们对自由的追求导致家庭观念逐渐淡漠，孝的精神也逐渐丧失，这不仅是传统文化的重大损失，也是个人品德修养的重大缺陷，完全没有传统文化中那种踏实、厚重的责任感。否则当你挚爱的亲人离你而去，你在脑海中回想他们以往对你如何嘘寒问暖、呵护备至，你却只顾着打拼自我天地，忽略了关爱他们，让他们在守望你的寂寞中落寞而去。其实，孝敬真的很简单，只要像爱自己一样爱父母、爱家人，并体现在日常的行动上，就做到了孝顺，就是一个实实在在懂得孝顺的人了。念父母生养之恩，这是每个子女都应该做到的，报父母之恩，更是每个子女应尽的义务。
2025-02-01 10:23:31
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原创 君子如玉亦如铁
"谦谦如玉"与"铮铮若铁"，从不同侧面展现了君子人格的两种特质。要想在现实生活中成就一番事业，应当像王阳明那样，讲究方圆之道，既养铮铮铁骨的一身正气，处世有底线，为人讲原则；"朋"强调的是客观条件上的一致，而"友"说的则是灵魂层面的共振。所以古代用"朋党"来指因利益或人情而纠集在一起的小集团，却把太多美好的寓意都给了"友"字。俗话说"近朱者赤，近墨者黑"，朋友是照亮自身的一面镜子，也是互相切磋的人生伙伴。"择良友而友之"，携手并肩，共同进步，才是人生最大的快事。友直，友谅，友多闻，益矣。
2025-01-24 13:56:31
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原创 心之所想，力之所及
我们每个人都向往成功，但是心有所想的同时需要排除外界的干扰，需要在心里不断地提醒自己，不断地想着朝目标前进。虽然当我们想着“下次考试提高20分”、“一个月减肥10斤”，自己都不太相信，因为身边的人这么想，却同样有无数的人无法实现。相反，要相信自己的心之所想，清楚地告诉自己想要的是什么，并为之而努力奋斗。能不忘记这一点，久而久之心自然会凝聚在天理上，就像道家所说的"把凡胎修炼成圣胎"。如此将天理时刻铭记于心，逐渐达到宏大神圣的境界，正是从心中最初的意念开始，不断坚持并发展下去的。只念念要存天理，即是立志。
2025-01-19 12:10:32
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原创 真心着眼，敦本尚实
不敷衍、不做作、不逃避，能真实地袒露内心的人，往往最能打动人心，得到别人的谅解。但是在复杂的世界、复杂的时代、复杂的环境里，能永远保持最初的心境，也是很难的，自己也很难做到，不知王阳明说的“本心”是否如此。求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。你来看此花时，花进入你的内心，此花便在心头显现出来。我个人认为王阳明的这番话可以有很多种理解，而其中最为紧要的一点则是对于“心”的着眼。这个本心就是真，真诚、真挚、真君子，抽取“真”，弄权耍奸，虚伪掩饰，只剩皮囊一副。
2025-01-12 20:18:28
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原创 【无标题】宽心：身安不如心安，屋宽不如心宽
心学强调内心的力量，让我们明白真正的改变往往源于内心的觉醒。做人问心无愧，坦坦荡荡，对各种状况应对自如，在先贤眼里是君子风范标准之一，我最佩服我们学校yan姓人氏，心地真善良，做人真坦荡，即使为工作争论，但是无论他说什么学校领导都愿意从中汲取，因为大家知道他没坏心。他们怨天尤人、欲逃离其中而不得，皆因忽略了自己的内心，不能明白万事以修心为先的道理。在生活中，运用心学的智慧，我们可以更加从容地面对挑战和困难。总之，心学的智慧为我们提供了一种全新的思考方式和生活态度，值得我们不断学习和践行。
2025-01-09 10:25:17
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空空如也
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