迷时师度 悟了自度

在企业实习的学生来信说，企业在培训中推荐他们阅读侯捷曾写的《迷时师度 悟了自度》一文，我读罢叹为观止，先把其中的故事贴过来： ● 六祖檀经 佛教东传中土之後，虽然大德大贤备出，但由中国和尚所著，被奉为「经者]，也只「六祖檀经」一书而已。六祖檀经记录着佛教禅宗六祖惠能一生的思想言行。其中对於六祖得道的过程，有详细的叙述。 六祖惠能俗姓卢，南海新兴人。年少失父，母且寡居，家亦屡空，业无腴产。所以他从小做了樵夫，养家活口。有一天偶闻肆间诵金刚般若经，心有所感，於是询问邻人何处学佛，遂安置母亲，至河北黄梅山礼拜五祖。 ●五祖弘忍 五祖弘忍见惠能谈吐甚有根性，不动声色地让他到後院碓米。八个月後有一天，弘忍告诉众弟子说，每一个人写一首偈，谁能悟道，我便传他衣钵。当时人人以为五祖座下第一大弟子神秀必得衣钵，所以也没有人去作这首偈。神秀在这 种情况下，一来「责无旁贷」，二来也想让师父看看自己心中的见解，便在三更时候於南廊壁上写下心偈一首： 身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使惹尘埃。 第二天五祖弘忍见到了这首偈，把神秀叫到座前询问。并谓：「汝作此偈，见即未到，只到门前，尚未得入...」。要神秀回去再作一偈。过了数天，神秀却作不出来。 ●千古名诵 有个童子行过碓房，唱诵神秀的偈。惠能闻後，问明缘由，便请童子引至大堂。礼拜之後，惠能说自己也有一首偈，但是他既不识字更不会写字，乃请人代书写下千古名诵： 菩提本非树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。 此偈一成，众总皆惊。消息传至五祖，了然於心，但恐人损害，遂脱了鞋子 当抹布，立刻把这首偈擦掉，并且说「这首也嘛没有悟道」！ 第二天，五祖弘忍悄悄来到後院，看到惠能把大石头系在腰上，增加身体的重量来碓米，很是感动，於是和惠能展开一段非常空灵神妙的对话。弘忍问「米熟也未」？惠能曰：「米熟久矣，犹欠筛在」。於是祖以仗击碓三下而去。惠能知祖意，是夜三鼓入室，由祖为说金刚经。当说到「因无所住而生其心」，惠能大悟，於是五祖授衣钵以为信，并且说「衣为争端，止汝勿传...，汝须速去，恐人害汝」。 ●迷时师度，悟了自度 五祖弘忍亲自送惠能到九江驿，令上船，把自摇。惠能曰：「请和尚坐，弟子合摇」。祖云：「合是吾渡汝」。惠能云：「迷时师度，悟了自度」。 ●谁是师？ 古人一字，涵盖多义。我常常会觉得自己为师多年，是当仁不让的师，可有一天与一位40多岁还从头学计算机编程的人聊后 ，就从心里认他为师，不是因为他的知识，而是因为他纯粹的学习兴趣和没有功利心而为的劲头。 ●怎么悟 一个“悟”字，太有禅意，似乎遥不可及，但每个人都有感受到悟的时刻,只是当你寻找悟的感觉时，它反倒跑的无影无踪 。追溯“悟”的源头，大都是因为日思夜想，吞下无数文字，驰骋于思维的高山峡谷，有那么一时刻，有了众里寻他千百度的顿悟。在这之前，一次次模模糊糊的感觉似影似幻，总困扰着你。如果放弃了，那本该触手可及的顿悟也就逃之夭夭。 ●悟什么 比如，在Linux内核这样有禅意的作品中，高人的代码散落四处，那些代码后的文字和原理，或者一些经典原理落地有声的代码，关联起他们的，非文字所能描述，悟就别无选择了。