16、天主教教会的危机与坚守

天主教教会的危机与坚守

1. 不合格的教皇候选人挑战极限

二战后，罗马神职人员变得十分懈怠。当教皇庇护十二世去世后，他们竟考虑并选举了一个前几个时代的罗马神职人员很可能会拒绝考虑的人——隆卡利，即约翰二十三世。毫无疑问，他个人并不适合担任教皇，但根据相关理论，神的承诺或许仍会发挥作用，至少能防止他公然误导教会。

在梵蒂冈第二届大公会议期间，原本有72个正统方案，这些方案要么足以颁布，要么只需做些微调就能正确颁布。然而，现代主义者、自由主义者和其他不良分子不喜欢这些对标准天主教教义的正统肯定，将它们逐一废除，导致会议最后无内容可颁布。虽然《和平于世》通谕存在错误，但这并非在信仰或道德领域，而是在政治方面，其中的建议只会破坏世界和平与秩序。约翰二十三世临终时得知有人试图继续会议，大喊“停止会议——停止会议！”即便他完全失去教皇职位，按照理论，他名义上掌管的团体仍会是教会。

相比之下，前几个时代的罗马神职人员绝不可能容忍蒙蒂尼这样的人成为教皇，但当时懈怠的罗马神职人员选举了他，这似乎意味着他当选时就是教皇。如果蒙蒂尼（即保罗六世）在颁布《教会之光》之前完全失去教皇职位，那将对相关理论构成挑战。但如果他至少保留了一些基本的教皇权威和权力，足以实施纯粹的纪律性立法，比如安排或罢免人员职务，那就足够了。

保罗六世说了一些话，还违背约翰二十三世的明确意愿重启了会议，这次只是颁布了几份文件，设立了新的官僚机构（委员会）来准备文本，而教会完成后完全可以无视这些文本，他似乎在自讨苦吃，等着被免去教皇职位，最终他也得到了这样的机会。

2. 《教会之光》的颁布及其影响

《教会之光》的颁布引发了一系列事件，对教会未来的状况产生了深远影响： <