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“共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。”共敌不如分敌：共，集中的。分，分散，使分散。句意：打集中的敌人，不如设法分散它而后再打。敌阳不如敌阴： 敌，动词，攻打。句意为：先打击气势旺盛的敌人，不如后打击气势旺盛的敌人。古人按语说：治兵如治水：锐者避其锋, 如导疏；弱者塞其虚，如筑堰。故当齐救赵时，孙子谓田忌曰：“夫解杂乱纠纷者不控拳，救斗者，不搏击，批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。”（《史记》卷

“敌已明，友未定，引友杀敌，不自出力，以《损》推演。”友未定：“友”指军事上的盟者，也即除敌、我两方之外的第三者中，可以一时结盟而借力的人、集团或国家。友未定，就是说盟友对主战的双方，尚持徘徊、观望的态度，其主意不明不定的情况。《损》：出自《易经·损》卦：“损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。”损卦为：山泽损。艮为山，兑为泽，兑为泽，也为缺、损，所以，此卦直读为山有缺，所有为损，损的是山

“困敌之势，不以战；损刚益柔。”困敌之势：迫使敌入处于围顿的境地。损刚益柔：语出《易经. 损》。“刚”、“柔”是两个相对的事物现象，在一定的条件下相对的两方有可相互转化。“损”，卦名。本卦为双卦相叠（兑下艮上）。上卦为艮，艮为山，下卦为兑，兑为泽。上山下泽，意为大泽浸蚀山根之象，也就说有水浸润着山，损着山，故卦名叫“损”。“益”也是卦名，上巽下雷，风雷益卦。世间万事万物都是在风雷的催化下产

“六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中”。三十六计是兵家权谋中的谋略之术，源自《周易》。中国的文化无不与周易有着密切的联系。我们现在所遗留的传统文化，几乎全是从周易起源的！当然，周朝之前的就不是源自周易了。周易是古人对这个现实世界的认识与理解。周易记录的是古人归纳的对这个自然世界万事万物的认识与理解。周易的核心是：变易、不易、简易。Ø         变易

“备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。”备周则意怠，常见则不疑：说的是，准备过于周详，则精神上就容易懈怠；经常看见的东西就不容易引起怀疑。阴在阳之内，不在阳之对：太极图，就是一黑一白两条鱼，表示的就是阴阳，故，又名：阴阳鱼，表示阴阳的相生相长情况。阴阳相抱，阴消则阳长，反之亦然。仔细观察，你会发现，黑鱼的眼睛是白色的，白鱼的眼睛是黑色的。这就是说明：“阴在阳之内，不

“敌之害大，就势取利，刚决柔也。”敌之害大：害，指敌人所遭遇到的困难，危厄的处境。刚夬柔也：语出《易经·夬》卦。夬，卦名。本卦为异卦相叠（乾下兑上）。上卦为兑，兑为泽；下卦为乾，乾为天。兑上乾下，意为有洪水涨上天之象。《夬》的《彖》辞说：“夬，决也。刚决柔也。”决，冲决、冲开、去掉的意思。因乾卦为六十四卦的第一卦，乾为天，是大吉大利，吉利的贞卜，所以此卦的本义是力争上游，刚健不屈。所谓