当代鲁迅的呐喊（孔目湖讲坛笔记）

老实讲，在12月4日晚听讲座之前，除了海报上的简介外，我对周孝正先生是一无所知的。

讲座一开始，便被周先生的开场白吸引，将社会学与经济、历史、新闻、考古等学科作比较，侃侃而谈，把社会学研究的范畴勾勒的清清楚楚。

题目是“从‘校园人’到‘社会人’你准备好了吗？”，整整3个小时，周先生更多是在“揭露”当今社会的种种“高风险”：

指出股市是“有组织的金融诈骗”是“庄家能看你牌的赌博”；揭发房地产开发商暴富秘密在于官商勾结剥夺农民的土地；痛骂挑战“耻”文化的无赖之徒王朔；批评急功近利的于丹歪曲论语；炮轰“靠着骄奢淫逸、凶杀、暴力、色情去赚钱”的张艺谋、批驳“素质教育”、“低分高能论”的虚无，惋惜“科举制度”废除而选举制度未立；责备不是“三最”的“嫦娥登月计划”实施过早；担忧科学进步对道德的挑战。。。

周先生的语速快，但是口齿清晰逻辑严密，没有废话，看似有些跑题，其实一直是围绕社会学研究的基本范畴（社会分层、社会变迁、社会问题）给同学们分析当今社会的风险，要大家注意分散风险、规避风险、化解风险甚至经营风险。

讲座中，我多次热血沸腾，似乎是一个已过而立之年工作十载的人不该有的情绪。异常激动的原因，一是很少在公共场合亲见鲁迅式的社会批判，二是非常认同周先生的“超功利”思想。

讲座最后周先生与我们分享了关于人的三种定义和他对人生信仰的看法。

小小的一点遗憾是没有时间进行互动问答。

 讲座中一些值得消化的观点：

• 尘埃乍起，是新闻学；尘埃落定，是历史学；落定许久，是考古学；尘埃飞扬，才是社会学。
• 社会学研究的是社会的分层、变迁和社会问题，研究主要内容是经济体制转轨（坚持方向、清除体制性障碍）、社会结构的转型（由二元对立走向多元开放）和现代高风险社会。
• 社会变迁有六种形式：改良、改革、革命、造反、动乱、乱动。
• 改革是根本的变化，自上而下；革命是深刻的变化，自下而上；改良是不变阶级、社会和结构。（社会学研究的是改良）
• 社会由财富、权力与声望决定分层。
• 经济增长是社会公正的副产品。
• 应试教育与素质教育不矛盾，高考制度是当今稀缺的教育资源的最合理的分配方法。
• 中国本来是个耻文化社会，人家西方是个罪文化社会，但是中国现在弄得个“八无”了，叫“无知、无能、无情、无义、无道、无德、无耻、无赖”。
• 当今社会是“道德失范，诚信缺失”。
• 不患寡而患不公正。（周先生认为“不患寡而患不均”讲得不够清楚）
• 农村真穷，农民真苦，农业真危险。（2002年，时任湖北省监利县棋盘乡党委书记的李昌平，向温总理上书，用13个字概括出中国"三农"问题。）
• 要切实解决三农问题，应该按照宪法落实农民的土地权。（格林斯潘）
• 政府应该全力保障社会的公正。
• 人们要的是幸福，而不是效率。
• 科学精神的核心在于“好奇”，在于“怀疑一切”。
• 人的三个定义：

1. 生物学的定义：“人的学名为‘智人’（拉丁文homo为‘人’，sapiens即‘聪明的’），与黑猩猩、大猩猩、猩猩、长臂猿、合趾猿同属人科的灵长目动物。人类与其它灵长目动物的不同在于人类直立的身体、高度发展的大脑，以及由高度发展的大脑而来的推理与语言能力。由于人和猿血缘相近，动物学家D．莫利斯戏称人类为裸猿。”（引自《百度百科》）
2. 文化上的定义：“文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展，尤其是他们能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。”（引自《百度百科》）
3. 思想上的定义：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。 我们全部的尊严就在于思想。”（帕斯卡尔《思想录》）

• 信仰是“对大自然的心灵仰慕；对未知领域的敬畏心情；对社会公正的内心追求；对美好人生的情感寄托，信仰是超功利的。正所谓‘高山仰止、景行行止’，虽不能至，然心向往之。”

讲座中周先生提到或推荐阅读的书籍与文章：

• 《高风险社会》
• 《当今社会阶层的分层与流动》（新版）
• 《裸猿》、《当今水世界》
• 《孔子为何哭了？》（《南方周末》）

阅读拓展：搜狐财经《现场报道：人民大学社会学研究所所长周孝正演讲》

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