对 "东亚病夫" 的新思考

"东亚病夫" 这个称号折射出那个年代冠上了它的人们的悲惨命运, 蒙给他们的子孙后代难以洗刷的耻辱. 不过既然是 "病" 就一定有致病的病因, 也终究有好的一天. "病夫症" 的病理病因和治疗方法是很多人的研究主题, 也有多方的观点和阐述.  我只是偶然间想到, 一个病中的人, 如果做的一些事是被疾病困扰所致, 它还应该被标上 "低劣" 和 "耻辱" 的标签吗?

 

南京的30万同胞是束手被杀的, 没有什么反抗; 除了这30万, 还有几十万是零零散散被杀, 情形也差不多.

 

一直以来我听到国人对这件事情的评价都是归结于懦弱, 当作冠于全体中国人头上的耻辱. 既然历史从不接受假设, 那么如果当时他们当中有人反抗的话, 那也改变不了这个事实的发生. 于是我想, 他们为什么没有反抗呢? 即使是最一般的人, 也有求生本能, 面对死亡的时候如果不是自己放弃希望, 即使出于本能的也会挣扎几下, 所谓兔子急了也要咬人的么. 但是他们被描述得是以一种木然的态度径直受死的, 我想他们唯有自己放弃了生的希望才能如此. 如果真是这样, 那么这种 "木然" 其实原本应该是一种无奈以后的坦然才对. 而能够看透时局命运, 认识清晰到了坚信没有丝毫生存机会的程度, 是否正说明了这一批中国人判断能力的准确和对自己判断的铁定信心呢.  与其失态的挣扎, 他们选择了静静的接受死亡; 我觉得与其称这种行为为一种耻辱, 更应该将其看作在极端情况下维护人格尊严的举动.

 

我们都无法重现历史, 与大部分得出相反结论的人一样, 我也无法验证这种猜测的真实性, 而对于这样的历史可能民族感情上对客观评论它所造成的影响才是现实意识形态的主体. 但是我坚信一个事实: 中国人的判断和决策能力并不比其他民族会差, 可能还会更好. 而历史上的失误, 是因为我们拒绝去了解对手, 拒绝收集国界以外的形势和知识来用在自己的决策上, 所以我们决策会失误, 没有任何不合理的地方, 这是自然规律.