千古流芳—墨子之二

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墨学衰微的原因：
首先，墨子的思想超越了时代，太过先进，是封建社会的人们无法理解和难以接受的。即便是科学发达，政治昌明的21世纪的今天，中国人也会很少有人能接受。有人说墨子生错了时代，是有一定道理的。印度人胡怀琛则干脆提出墨子不是中国人，是印度人。他在《墨翟为印度人辩》中指出，墨并非姓，翟也不是姓，更不是各，儿时“貊狄”或“蛮狄的直译，况且墨子长得黑，主张兼爱非攻，显示墨子应该是婆罗门。还有人如金祖同，陈盛良，卫聚贤等认为墨子是阿拉伯人或印度人。虽然没有直接证据。但墨子那种“赴汤蹈刀，死不旋踵”的科学研究精神，是二千多奶年来，中华民族一直都缺失的。墨子不应该是中国人。其次，墨子一生追求真理，开拓进取。但“墨守成规”的成语却是把墨子与因循守旧联系一起，精神人格被异化。说明在中国人心中也没把墨子当中国人，这实在是中华民族的悲哀，也是儒家学者对中华先民智慧的亵渎。
其次，墨子的思想体系中存在致命的矛盾。一方面他强调“非命”“尚力”。另一方面墨子又肯定“天志”“明鬼”。他把“天”说成是有意志的人格神，宣扬：“ 顺天意者”“必得赏”“反天意者”“必得罚”。还教人敬事鬼神。墨子提出的“天志”“明鬼”只不过是巩固自己的学说，让人敬畏，但恰恰是这一缺陷给了儒家一个很好的把柄，东汉儒家学者王充写《论衡》时就狠狠地批驳了这一观点。
以上两点，并不足以使墨学淹没于历史原因是：墨子思想虽然非常先进超越时代。但他毕竟在北欧诸国如瑞典基本实现，说明了兼爱，非攻，尚贤，尚同，节用，节葬，非命，尚力等并非可望不可及，只是在中国难以实现自己。其二，墨子的“天志”“明鬼”被后来的道教，佛教所嫁接形成了中国的主要封建迷信，并未受到儒家的抨击，反而得到其默认和赞许。那么导致墨学熄灭的主要原因是什么呢，答案只有一个被人有意绞杀，元凶便是孔子。
孔子一辈子劳碌奔波，四处游说。目的是—跑官。
墨子一腔热血，东奔西走，目的是—和平（非攻）。
孔子主张克已复礼为的是—复辟旧制。
墨子主张兼爱为的是—平等，博爱。
孔子认为死生有，富贵在天。
墨子认为非命，尚力一即主宰自己命运的不是命，而是自己的能力。
孔子曰：刑不上大夫，礼不下蔗人。
墨子曰：官无常贵，民无终贱。
孔子讲“君君臣臣，父父子子”时周天子还在位，各诸侯也未授权，孔子哪有资格说话。孔子是第一个没把周天子放在眼里的人。
墨子讲“兼爱”“非攻”时，不过是一“贱民”。为了阻止楚国攻打宋国，不辞辛劳，跋涉千余里，连续十昼夜，与楚王，公孙盘论战，成功阻止了战争。墨子是一个把天下人当亲人的人。
孔子活着时惶惶如丧家之犬，死后却堂堂乎万世师表。庙堂之上大吃冷猪肉（李宗吾《厚黑学》）。
墨子活着时是弱小诸侯国反对兼并，消弥战争的救星，是百姓心目中的显学大师死后被中国人遗忘。
孔子一生穷困，却主张欠丧厚葬等奢侈浪费之俗，子曰：食不厌精，脍不厌细。克已是假，复礼是真。
墨子一生食禄丰富，却主张“节用，节葬，非乐”自己也一生过着俭朴的生活，做到了言行一致。
孔子教学生；先做人，后做官，至于是否有真本事，无关紧要。于是中国的权谋，权术登封遭极，世界各国难望及项背。
墨子教学生，主张尚力，先学技术，学本领，后学做人。有能力，有本事是其目的。可惜这种能力教育至今仍难以实现。
孔子广收门徒，著书立说，学问博大，把“仁义”二字说得天花乱坠，但从不涉猎自然科学。一说改革，便是大逆不道。一说革新便是数典充宗。中华民族创新求实的精神被彻底异化。“吃人”文化（鲁迅《狂人日记》）“酱缸”文化（柏杨《丑陋的中国人》）由此产生。
墨子门徒甚众，知识渊博。除了政治，军事，哲学，伦理，逻辑，其自然科学的研究却是无人能及。墨子追求科学真理是“赴汤蹈刀，死不旋踵”意思是说，无论遇到什么困难至死也不后转脚跟后退。
孔子的思想统治中国二千年，于公元1919年被“五四”运动所否定。
墨子的思想被中国遗忘了二千年，于17世纪逐渐在国外发扬光大。并成为当今世界的主流思想。
孔子是父母野合而生，极富传奇色彩。
墨子生卒年？出生地？现在连做中国人的资格都岌岌可危，差点成了印度人。
不知道孔子的中国人，很少，很少！
不知道墨子的中国人，太多，太多！
公元17世纪初，墨子的“非攻”思想在瑞典王国深入民心，接着“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”等主张基本实现，瑞典王国终成世界首富。成为当今中国人心目中的理想国。墨子期盼了整整二千年。
公元1642年12月25日，牛顿出生，他接过墨子的“力”棒，发现并证明了牛顿力学三大定律。其中万有引力的发现拉开了现代自然科学研究的序幕。历史出现拐点，人类从此进入科技文明时代。从“力，形之所以奋也”到“万有引力”，墨子期待了二千一百多年。
公元1712年，卢梭出生，追求平等自由的思想，尤如一支火炬照亮了人类通向现代文明的征途。接着，法国大革命爆发，墨子的“兼爱”思想终于在西方发扬光大。“平等，博爱，自由”揭开了人类历史光辉一页。法兰西共和国也从此摆脱了中世纪的黑暗，挤身于世界强国之列。公元18世纪末，美利坚合众国将“人生而平等”的“兼爱”思想写进宪法。美国终成世界一极，成为当今主宰世界的超级大帝国。从“兼爱”到“平等，博爱”墨子等待了二千二百多年。
公元1947年，印度圣雄甘地，运用墨子“非攻”主张，采取“非暴力，不合作”的策略，不费一兵一弹，终于迎来国家独立，使一个贫困，落后，赢弱。没落的民族从此走向强大，繁荣。有人说，美国将来的对手绝不是中国，也并非俄罗斯，而是崛起的印度，此言决非妄语。公元2007年联合国教科文组织将圣雄甘地的出生日10月2日定为“非暴力日”。从“非攻”到“非暴力”墨子空等了二千四百余年。
在中国，公元1919年5月4日，中国人发出了“打倒孔家店”的呐喊，提出了“平等，博爱，自由”的主张，当时的中国人都认为这些主张是西方的先进产物。没有一个人知道早在二千四百年前墨子就提出来了。
公元2001年7月13日，国际奥委会决定第29届奥运会在中国首都北京举办。
公元2006年，孔子复活，各种媒体对儒教的推崇达到机至。营营之声，不绝于耳。洛阳纸贵,论语心得。
公元2007年，有儒生建议奥运会开幕式上抬出孔子像。而代表中华民族智慧的墨子无人谈及，墨子献身科学，追求真理的“赴汤蹈刀，死不旋踵”的精神在中国几近熄灭。墨子生在中国是一种悲哀，而中国遗弃墨子却是一大悲哀。
行文至此，主编有诗叹曰：

兼爱非攻凹凸光

尚贤节用力圆方

遭遇儒毒茶华夏

一腔热血化冰霜

又有诗赞曰：

中华智慧闪灵光

墨翟思想流芬芳

沉封酱缸几千年

墙内开花海外香