“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”谁知此禅诗为何意？...

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菩提本非树,
明镜亦非台,
本来无一物,
何处染尘埃.

少林六祖慧能偈语.
菩提树下是佛祖悟道的地方.

菩提树本来不是树,明镜台也不是台.
本来什么都没有,怎么能染上尘埃呢?

慧能写这个偈语之前北宗六祖神秀有偈语.
身是菩提...











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菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
晨曦烟火
11-04 3563
此偈出自《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言，《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。 　　因为其师兄神秀的偈：身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 。六祖感觉禅悟不彻底，于是吟出了：菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 。 　　从字面上讲：菩提树是空的，明镜台也是空的，身与心俱是空的，本来无一物的空，又怎么可能惹尘埃呢? 　　佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
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06-05 1843
   首先说一下这首诗的出处 在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个
菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃
Shiring-Spring
06-16 982
其实这四句偈语的作者，本身就不赞成你这么问，禅宗讲究悟，作者本身就是文盲，一切都不是从文字和书本上看到的，作者之所以成为中国最后一代禅宗，全靠一个悟字。跳出三界外，不在五行中。佛家讲求空，这四句偈语的意思，就是没有意思的意思。不立文字教外别传直指人心见性成佛佛是梵文，意思就是大彻大悟的人，只要你悟到了，你就是佛。有个故事是这样的话说自禅宗一祖达摩开始，传到弘忍大师，已经是第五代禅宗。这天弘忍大师命
?
!Java
06-27 1689
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃典故和出处
龙塘湾
04-12 4337
菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃典故和出处 菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃? 首先说一下这首诗的出处 在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继...
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总的来说，这篇内容虽然以禅诗的形式表达，但其中蕴含的哲理可以启示IT从业者如何在技术的海洋中保持初心，面对挑战，不断成长。无论是在个人技能提升，还是团队协作，或是项目管理上，都可以借鉴这些智慧。
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与此同时，以禅喻诗的方式也十分常见，诗人通过描绘自然景色或日常生活，间接地传达出禅宗的清静虚空之意，如王维的《鹿柴》就是借助自然景象来反映禅宗的意境。 禅对诗的影响，还体现在如何欣赏、评价和创作诗歌的...
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菩提本无树，明镜亦非台
香小鱼
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此乃六祖慧可的悟禅之言，因为其师兄的：身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，不使惹尘埃 。六祖感觉悟禅不彻底，于是他吟出了：菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 。 从字面上讲：菩提树是空的，明镜台也是空的，身与心俱是空的，本来无一物的空，又怎么可能惹尘埃呢?
佛说爱情三：一切皆流，无物永驻
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一、佛说心尘 佛说：你心里有尘。   我：我拍拍手，抖抖衣服，对着镜子整整衣贯。 佛说：心里的尘是抖不掉的。   我：我茫然四顾，一片迷茫。 佛说：心里的尘只能用心，才能消除。   我：于是我用力地擦拭。 佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。 佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘。     我：我领不悟。 佛说：菩提本非树，明
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思绪尘埃梦婉花舞，心事微风彩蝶翩跹
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思绪尘埃梦婉花舞，心事微风彩蝶翩跹。红袖添香，清歌做伴。你来我就在，你不来我依然在。天涯期盼，遥寄情痴。心愿花事荼靡，惆怅此情寂寥。弦月残玦，心为谁开？孤灯瘦影，情为谁守。一袭心境，一盏清酒。憔悴盛满眼眶，愁绪爬上心头。轩窗幽暗华枝碧，月影横斜隐芳红。 http://www.qihuiwang.com/product/q35371/16787238.html http://
【四旋翼飞行器】【模拟悬链机器人的动态】设计和控制由两个四旋翼飞行器推动的缆绳研究（Matlab代码实现）
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山不见我
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<think>好的，用户的问题是关于“山不见我”在文学、艺术和哲学领域的内容。首先需要理解这个短语可能出自哪里，或者有哪些相关的引用。用户可能是在寻找这句话的出处、相关的文学作品、艺术表现，或者哲学上的解释。 先分析“山不见我”这几个字，可能和古诗有关，比如李白的诗里常用自然意象。搜索时要注意是否有古诗中使用过类似的表达。另外，哲学方面可能涉及存在主义或道家思想，比如人与自然的互动、主体与客体的关系。艺术方面可能涉及山水画或现代艺术中的表现。 开始搜索，发现“山不见我”出自李白的《独坐敬亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”这里的“相看两不厌”可能被引申为“山见我，我见山”的互观，而“山不见我”可能是一种反向思考，强调人的渺小或自然的冷漠。 哲学方面，可以联系到庄子的“天地与我并生，万物与我为一”，或者海德格尔的存在主义，探讨人在自然中的位置。艺术上，中国山水画常表现人与山的和谐，如范宽的《溪山行旅图》，而现代艺术可能有更多对孤独或疏离的表达。 需要整合这些信息，分三个部分：文学出处与引用、哲学解读、艺术表现。每个部分下给出具体的例子和解释，确保引用正确，并符合用户要求的格式，比如分点、避免步骤词汇，正确使用公式和代码格式（如果有的话）。最后生成相关问题，要基于这三个领域深入提问，比如具体作品、哲学理论或艺术流派。</think>“山不见我”在不同领域具有丰富的解读空间，以下从文学、哲学、艺术三个维度进行解析： **一、文学溯源与意象** 1. 该表述与李白《独坐敬亭山》存在互文关系，原诗“相看两不厌，只有敬亭山”($\text{主体与客体的双向凝视}$)被解构重组后，形成现代网络文学中“我去见山，山不见我”的流行表达，常见于社交媒体诗词创作 2. 宋代禅诗“庐山烟雨浙江潮”蕴含相似意境，苏轼在《观潮》中通过“到得还来别无事”的禅悟，揭示认知主体与客体关系的相对性 **二、哲学维度解析** - 现象学视角：胡塞尔「意向性结构」理论可解释为感知主体($Ego$)与对象($Noema$)的非对称关系，公式化表达为： $$ \text{意识活动} \rightarrow \text{山} \neq \text{山} \rightarrow \text{意识活动} $$ - 道家思想：呼应《庄子·齐物论》中“天地与我并生”的物我观，强调主体消解后的自然本体性认知 **三、艺术表现形态** ```python # 数字艺术生成示例（基于CLIP模型） prompt = "mountain ignoring human existence, ink painting style, surreal composition" generate_image(prompt) ``` 1. 传统山水画：南宋马远《寒江独钓图》通过「残山剩水」构图实现视觉缺席表达 2. 当代装置艺术：徐冰《背后的故事》系列利用光影重构山水意象，探讨可见与不可见的辩证关系
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