15、艺术与可持续性：感知自然的新视角

艺术与可持续性：感知自然的新视角

一、灵性感知与艺术

对相互关联模式的感知，在一定程度上构成了一种灵性感知。这种灵性感知并非艺术领域的新鲜事物，而是艺术历史中反复出现的特征。Nicolescu在探讨神圣之感时提及艺术例证，他认为自己的方法与伟大的阿拉伯诗人Adonis所说的“艺术的神秘主义”相近，是一种对现实隐藏面的探索，是一种鲜活的体验，是对世界核心的永恒追寻，是矛盾的统一，是对无限和未知的渴望，是对任何哲学或宗教体系的超脱。

二、对超越人类世界的现象学与泛灵论感知

2.1 人类与自然的联系

哲学家David Abram诗意地呼应了Morin关于物种生态进化的观点。他指出，人类的身体与生机勃勃的地球的各种质地、声音和形状形成了微妙的相互关系。我们的眼睛与其他眼睛相互作用而进化，耳朵的结构使其能够适应狼嚎和鹅叫等声音。切断这些联系会剥夺我们感官的完整性和思维的连贯性。

Abram的见解也与Bateson对美学的理解相呼应，这种美学能让我们恢复与自然亲近的传统，并重新接触到更广泛的潜意识心理过程。他进一步探索了这种失落的传统，将其视为对超越人类世界的感性的泛灵论 - 现象学感知。

2.2 与自然的审美体验

Abram强调与自然建立联系的审美体验是必要的，尤其是与技术介导的体验相比。他并非主张拒绝技术，而是建议基于与非人类的体验性接触，与技术保持一定距离。我们需要了解身体世界的质地、节奏和味道，并能够区分这些自然的味道与我们自己创造的味道。直接的感性现实，尽管充满了超越人类的神秘性，但仍然是如今被电子生成的景象和人造乐趣所淹没的体验世界的坚实试金石。

2.3 生态萨满 <