《送东阳马生序》：明代劝学名篇与寒门学子的精神丰碑

原创于 2025-10-12 20:39:44 发布 · 1.1k 阅读

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《送东阳马生序》：明代劝学名篇与寒门学子的精神丰碑

《送东阳马生序》是明代“开国文臣之首”宋濂写给同乡后学马君则（马生） 的一篇“赠序”（古代文人临别赠言性质的文体）。文章以宋濂自身“求学之艰”的经历为核心，对比明代太学（最高学府）的优越条件，既饱含长辈对晚辈的殷切期许，又以“现身说法”的方式传递“勤且艰则成”的劝学主旨，成为中国古代教育文学中极具感染力的经典之作。

一、写作背景：长者的关怀与时代的教育图景

要理解这篇文章的温度，需先结合宋濂的身份与写作情境：

作者处境：宋濂是明初文坛领袖，曾担任太子朱标之师，学识渊博且品行端正，深受明太祖朱元璋信任（有“开国文臣之首”的美誉）。写作此文时，他已身居高位，但始终不忘早年“寒门苦读”的经历，对同乡晚辈充满关怀。
对象与契机：马生是宋濂的同乡，当时在明朝最高学府“太学”求学，因成绩优异、品行端正受到赞誉。宋濂得知后，在马生即将返乡探亲时，写下这篇赠序——既是对马生的肯定，更希望以自身经历激励他“珍惜机遇、持续精进”。
时代背景：明代初年，朝廷重视文化教育，太学提供了远超宋濂早年的学习条件（如免费食宿、充足书籍、名师指导）。但宋濂担忧部分太学生因“条件优越”而懈怠，因此借马生之事，强调“学习成败的关键在主观努力，而非外在条件”。

二、核心内容：以“艰辛”显“初心”，以“对比”明“道理”

文章的核心逻辑的是“自述艰辛—对比优越—劝勉精进”，三层内容层层递进，情感真挚且说服力极强：

1. 第一层：自述求学之艰——“苦”中见“志”

宋濂毫不避讳地讲述自己早年“家贫而志坚”的求学经历，用具体细节展现“求学问”的不易，这部分也是全文最动人的段落，可分为三个维度：

求书之难：无书而“抄”
宋濂出身贫寒，“家贫，无从致书以观”，无法像富家子弟那样拥有藏书。他只能“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”——向别人借书后，亲手抄写下来，约定日期归还。即使“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”（冬天砚台结冰，手指冻得不能弯曲），他也“弗之怠”（不敢懈怠），抄完后立刻送还，生怕耽误下次借书。
这一细节不仅体现“求书之苦”，更凸显他对“知识的渴望”远超生理的痛苦。
求师之难：无师而“趋”
为了寻找名师，宋濂“尝趋百里外”（曾跑到百里之外），向“先达”（有道德学问的前辈）请教。面对老师“德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色”（地位高、态度严厉，弟子满室却从不温和）的态度，他始终“俯身倾耳以请”（弯腰侧耳，恭敬请教）；若遇到老师斥责，他则“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”（态度更恭敬，不敢辩解），等老师心情缓和后再继续请教。
这段经历展现的不仅是“求师的奔波”，更体现他对“学问的敬畏”和“谦逊的态度”。
生活之苦：无资而“安”
求学期间，宋濂的生活极其简陋：“当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中”（背着书箱、拖着鞋子走在深山峡谷），“穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”（寒冬大风，雪深数尺，脚冻裂了都没察觉）；到了住处，“四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和”（四肢僵硬，靠仆人端热水擦洗、裹被子才能暖和）。
更难得的是，他面对“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人”（同屋学生穿绫罗绸缎、戴珠宝首饰，光彩照人）的对比，却“缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”（穿着破旧棉袄，毫无羡慕之意），只因“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”（内心有“求知的快乐”，不觉得物质享受不如别人）。

穷但是还是有仆人

2. 第二层：对比劝勉——“优”中见“警”

在讲述完自身经历后，宋濂笔锋一转，描述马生在太学的“优越条件”，与自己早年的“艰辛”形成鲜明对比：

对比维度	宋濂早年经历	马生（太学生）的条件
书籍获取	借书抄录，天寒不怠	“凡所宜有之书，皆集于此”（太学藏书齐全，无需借书）
师资指导	百里趋师，恭敬求教	“有司业、博士为之师”（太学有专职名师，可随时请教）
生活保障	缊袍敝衣，忍饥耐寒	“县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗”（朝廷供给粮食，父母送衣物，无冻馁之患）
学习环境	行深山巨谷，无固定场所	“坐大厦之下而诵《诗》《书》”（有宽敞的教室，环境舒适）

通过对比，宋濂直指核心：马生“业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？”——你若学业不精、品德未成，不是天资低下，而是用心不如我当年专一，绝非外界条件的问题。这番话没有居高临下的指责，只有长辈的坦诚提醒，劝勉之意溢于言表。

3. 第三层：主旨升华——“勤艰”为“本”

文章结尾，宋濂明确否定“学习成败取决于外在条件”的观点，强调“成功的关键在‘勤’与‘专’”：

他坦言自己“今虽耄老，未有所成”（如今虽年老，仍未取得大成就），但“犹幸预君子之列，而承天子之宠光”（仍能跻身文人行列，蒙受朝廷恩宠），全靠早年“勤且艰”的积累；
最后对马生寄予期望：“余故道为学之难以告之”（我特意讲述求学的艰难来告诉你），希望马生“勉乡人以学者”（回去后也能勉励同乡学子），将“勤苦向学”的精神传递下去。

至此，文章从“个人经历”上升到“精神传承”，完成了“劝学”主旨的升华。

三、艺术特色：质朴中的力量与真诚中的温度

《送东阳马生序》之所以能流传六百余年，成为语文教材的经典篇目，其艺术特色功不可没：

现身说法，真实可感
宋濂没有用空洞的道理说教，而是以自身经历为“论据”——抄书的寒冷、趋师的奔波、生活的简陋，每个细节都具体可触，让“求学之艰”不再是抽象概念，而是读者能共情的场景，说服力远胜“大道理”。
对比鲜明，逻辑清晰
全文以“自身之艰”与“马生之优”为核心对比，从“书、师、食、住”四个维度层层对照，既凸显了“主观努力”的重要性，又让劝勉的逻辑一目了然，无懈可击。
语言质朴，情感真挚
作为“开国文臣之首”，宋濂本可写出辞藻华丽的文章，但他刻意采用平实的语言（如“天大寒，砚冰坚”“足肤皲裂而不知”），没有炫耀学识，只有长辈对晚辈的坦诚与关怀，这种“质朴中的温情”让文章更具感染力。

四、历史影响：跨越时空的“劝学明灯”

《送东阳马生序》的价值，早已超越“赠序”的原始功能，成为中国教育史上的精神符号：

对后世学子的激励：它告诉无数寒门子弟“条件有限，精神无限”——即使没有优渥的物质基础，只要有“专”的用心、“勤”的坚持，依然能在求学路上有所成就，这种精神激励了明清两代乃至近现代的读书人。
对教育观念的启发：文章打破了“学习靠天赋”“成功靠条件”的误区，强调“主观能动性”的核心作用，至今仍对教育者有启示意义——比起改善硬件条件，培养学生“专注、勤奋”的学习态度更为重要。
文学史上的地位：作为明代“赠序”文体的代表作，它开创了“以个人经历劝学”的范式，其“质朴真挚、以情动人”的风格，对后世散文（如清代袁枚、姚鼐的赠序）影响深远。

结语

《送东阳马生序》不是一篇“高高在上的训诫”，而是一位长者用自己的人生经验，给晚辈写的“心里话”。宋濂笔下的“求学之艰”，早已随着时代发展成为历史，但他传递的“以中有足乐者，不知口体之奉不若人”的专注，“勤且艰则成”的信念，至今仍是每个追学者心中的灯塔。

原文、拼音及详细注释

以下是《送东阳马生序》的原文、拼音及详细注释，结合权威资料整理而成，便于学习理解：

送东阳马生序

明·宋濂

原文及拼音

一、纯拼音版

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二、纯文字版

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉？