你好，有遗憾才叫人生吧，《快乐的密码》探讨人痛苦的根源，认为缺乏智慧是自作自受。通过甘地夫人教子、老画家改画等故事，强调面对痛苦应智慧应对，重视过程而非结果，以追求快乐为目标。
不看这本书，真的会错过很多精彩！赶快加入我，一起沉浸在这个非凡的世界中吧！
《快乐的密码》 作者：仁孜尼马
第一章烦恼之源
人为什么痛苦
印度前总理甘地夫人是一位非常出色的女性。作为领袖，她对国家做出了杰出的贡献；作为妈妈，她是孩子心目中最好的导师。有一次，12岁的大儿子拉吉夫因病要做一次手术，面对紧张恐惧的拉吉夫，医生打算说一些善意的谎言安慰孩子：“手术并不痛苦。”可是甘地夫人却阻止了医生，随后她来到儿子床边，平静地告诉他：“手术后有几天痛苦，谁也不能代替你受苦，因此你必须要有精神上的准备，哭泣和喊叫都不能减轻痛苦，可能还会引起头痛。”手术前后，拉吉夫都没有哭，也没有喊，他勇敢地承受了这―切。
随着世界的变化，科技的进步，人们的内心却越来越空虚，越来越浮躁，也越来越烦恼，追求越来越多，欲望越来越大。无形中社会给人类增加了不少的痛苦。于是，越来越多的有识之士，都开始探讨及研究“人为什么会痛苦”这个问题。
佛教认为，人的业力有大有小，所以导致了人的相貌千差万别，思想境界有高有低。藏族有句俗话说：“三十位男人有三十个想法，三十头牦牛有六十个角。”人也是如此，世界上根本找不到相貌、思想完全相同的两个人。不同情况下人们有不同的观点与不同的见解。
痛苦跟自己所造的业力息息相关，无论你相信与否，这是不争的事实。有人说痛苦与神有关，神是万能的，你尊重神，神就赐给你快乐。这种说法，除了给人一种精神寄托以外，对于能否减少痛苦，缺少事实依据。还有人说人类追求过多，所以痛苦，不同层次的人，有不同的见解；不同遭遇的人，有不同的感受，句句在理。但我认为，人之所以痛苦，是因为没有智慧。缺少智慧的人就是愚蠢，愚蠢之人必定痛苦。因为痛苦并非外来的，都是自己妄想、造作而来。古人云：世上本无事，庸人自扰之。所以，自己创造的痛苦必须自己去承受。我把痛苦人的心理大致分为以下三点：
1.把一切都当作永恒。人确实很傻，比如说当人们快乐时，就觉得快乐是永恒的，根本没有想到快乐稍纵即逝，所以，失去快乐时，会无比痛苦。假如能认识到世间万物没有永恒，它在刹那之中变化多端，就不会过分执着，也不会那么痛苦。
2.把一切看成命中注定。当人们痛苦时，就觉得这都是命中注定，人在劫难逃，所以会破罐子破摔，随波逐流。他丝毫没有体察到痛苦也是无常，所以痛苦越来越深，以至于叫天天不应，叫地地不灵。
3.把面子看得太重。当痛苦降临时，人们总怨老天太不公平，怨自己怀才不遇。其实我们做任何事情不要把结果看得太重，为了追求自己的理想，结果失败了，觉得无颜面众，使自己痛苦不堪，这不是愚蠢吗？过分重视结果实际上是太看重自己。
为了避免痛苦，难道我们就不做事了吗？不做事的人也未必就没有痛苦。事情必须要做，但不要过分看重事情的结果。只要尽力了，无愧于心就好，有道是：谋事在人，成事在天。从事相同事情的人未必就有同样的收获。当你在生活中遇到困难时，必须要扪心自问：我的要求是不是太高了，期望是不是太大了？我为什么如此痛苦，这痛苦来自哪里？是来自事情的本身，还是来自我的内心？如果是从事情当中而来，为什么有同样遭遇的人，反而没有同样的痛苦？如此这般翻来覆去地多问几遍，你就会从中领悟到很多，也会从痛苦中缓解很多。
记得儿时的我，在放牛的时候常常想：人啊，有时还不如牦牛，牦牛从来不担心吃喝，而人每天为吃饭穿衣操劳。后来我逐渐懂得，牛不执着于吃喝，只要能填饱肚子，吃什么无所谓，而人不然，人不但要吃饱，还要吃得好，不但要穿暖，还要穿得好。对物质的追求日益膨胀，所以痛苦不堪。虽然牦牛的条件不好，很愚蠢、易受迷惑，但它们比人还快乐，没有压力，也从不与别人计较，所以它们一般不会得癌症等疾病。其实人完全可以生活得快乐，就看你自己怎么去对待生活。
有时候，我们感觉自己得到了很多，却不知我们失去的比得到的还多，关键人要活得问心无愧，要活得快乐。人是为活得更快乐而去做事，不是为了做事而活着。所以，人没必要把事情的结果，看得那么重、那么坏，应该把它看得轻、看得好，你的感觉就变了，你就不会那么痛苦了。
上师的话：痛苦全是自己造成的，自己创造的痛苦，自己必须去承受。人不必把所有的事情都看得那么重，或者那么坏，应该把它看得轻，看得好，你的感觉就变了，你就不会那么痛苦了。
自作聪明的人是个失败者
春秋战国时期，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏的家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自己家去。可是这钟又大又重，怎么也挪不动。想来想去只有一个办法，那就是把钟敲碎，分别带回家。
小偷找来一把大锤，拼命朝钟砸去，“咣”的一声巨响把小偷吓一跳。小偷慌了，心想这下糟了，这响声不就等于告诉人家我正在这里偷钟吗？他心里一急，身子一下扑到钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么能捂得住呢？钟声依然悠悠地飘向远方。
他越听越害怕，不由自主地抽回双手，使劲捂住了自己的耳朵。“咦，钟声小了，听不见了！”小偷高兴了起来，“妙极了！把耳朵捂住不就听不到钟声了吗？”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想这下子谁也听不见响声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到远方，人们听到钟声蜂拥而至把小偷抓住了。
我刚满十五岁，就进入了益西寺，拜见大名鼎鼎的欧珠降泽大师。很早就听说他老人家是虹化身夏扎哇的弟子，戒律很严格，长期在山洞禅修，是个真正的大成就者。我每天去看他，他每次都满面笑容地迎接我，并且为我讲一些做人的道理和佛法的基本常识。多么慈悲啊！多么温暖啊！我越看越感觉到他是个真正的菩萨，越听越觉得佛在眼前，我学到了很多关于修心方面的法门。于是我下定决心拜他为师，还想在老人家跟前出家受戒。
机会终于来了。有一天寺庙举行盛大的受戒法会，我高兴得彻夜难眠，就像热锅烙饼一样，翻来覆去，时不时地起来隔窗仰望天空，平日里感觉眼睛一闭一睁，天就亮了，不知今晚为什么如此漫长？在无聊的等待中，我时而诵经祈祷，时而数着天上的星星。终于天光有点放亮，我再也按捺不住自己激动的心情，一溜烟地跑到寺庙门口。怎么今天开门的和尚也跟我过不去呢？让我在门口足足恭候了一个多小时。此次受戒法会当中，全寺除了我一个年轻人以外，全部是四十岁以上的老和尚。倒不是寺庙没有年轻人，只是他们的资格还不够。
举办完受戒法会之后，我得到了全寺庙和尚的夸奖，大家七嘴八舌：“你那么年轻，就有这么大的慧根和福报。”与此同时，我也觉得自己有些与众不同，得意地想到：我如此聪明，而且还接受了戒律，在修行方面又得到了高僧的指点，不然他们怎么会如此尊重我呢？于是，我的内心产生了强大的傲慢。从此我再也没有去过欧珠降泽大师那里。是我对上师失去了信心吗？不是，在我的心中，他永远都是我的佛。只是当时觉得，上师所有的修行方法我已经接受了，再去上师那里也得不到什么法门了，还是不去打扰他老人家了。其实在这个想法的背后，应该是觉得自己已经非常了不起了。
我有一个朋友叫阿格，他平时讲话直来直去。有一天他突然急急忙忙地跑过来对我说：“欧珠降泽大师要回山洞，马上就离开寺庙了，刚才还问你在哪里。你啊！连自己的师父都不送，竟然还说我不懂礼貌，你懂吗？”听阿格这么一说，我赶紧跑到上师的住处。这时上师已经骑在了马上，我以迅雷不及掩耳之势的速度，跑过去双手抓住上师的脚，哀求上师不要走。上师坐在马上，笑眯眯地对我说：“你来了，你要好好学佛修心，佛法是很博大的，修心是很深奥的，学佛要向前看，见心要往内观，祝你平安！”就这样我目送着上师的背影，直到消失在地平线上。一股凄凉之意油然而生，泪水湿润了我的眼眶。上师只是去山洞闭关了，反正以后有的是时间去看望上师，我如此安慰着自己。
在上师离开的第三天，寺庙就要重新修缮，规定所有僧人都要参加修寺，我和寺庙的所有僧人一样，白天修建寺庙，晚上学习佛法，一干就是三年。有一天，寺庙里的老管家登加对我说：“欧珠降泽大师是个真正的修行人，他有很多修心的秘密窍诀，特别是在大圆满象雄耳传方面，有很多修法传承和窍诀，可惜呀！寺庙的事情太多了，我没有时间去求学，可以说我没有这个殊胜的法缘。你啊太年轻了，很多事情还不懂。比如，你上次所受戒律，不是出家人的戒律，而是居士五戒。因为出家的戒律，必须要在居士五戒的基础上才可以接受，受完居士戒三年以后才有资格接受出家戒。今年就已经三年了，有时间的话，你赶紧去欧珠降泽大师那里接受出家戒，要多向欧珠降泽大师求些修心的方法啊，珍惜这千载难逢的机会吧！”听登加这么一说，我才恍然大悟—原来我还不是一个真正的出家人。事不宜迟，说走就走，第二天一早我就踏上了求法的路程。
让我万万没有想到的事情发生了，与上师的那一次分别竟然成了永别。等我赶到上师的住所才知道，三天前上师就已经圆寂了。我扑通一声跪在上师的遗体前，眼泪像断了线的珍珠，悲痛欲绝。上师的音容笑貌，一幕幕浮现在我的面前。我真后悔啊，都是傲慢与无知害了我。我痛彻心扉，由心底发出真诚的忏悔。这时上师的外甥充翁嘉泽走过来，拍了拍我的肩膀，递给我一个袈裟，他说：“这个袈裟是欧珠降泽圆寂前就打算送给你的，但没有想到，他走得太突然了，临走前再三吩咐，要我一定转交给你。”我接过上师的圣物，泪水又一次模糊了我的视线。
上师啊，我的佛！在弟子的心中您永远是活的佛。只是我的福报太薄，再也不能当面聆听您老人家的教诲，再也不能亲身接受上师的修心密法，再也没有机会在您老人家跟前出家受戒。怨只怨自己没有珍惜这殊胜吉祥的法缘，一切后悔晚矣。这都是自作聪明带来的祸，从此以后我每天都对自己说，自作聪明的人，才是个真正的失败者。
上师的话：我再也听不到他老人家慈祥的谆谆教诲，再也听不到他老人家的修心密法，再也没有机会在他老人家跟前出家受戒了，但是后悔也于事无补，只能怨自己没能珍惜这殊胜的法缘。
聪明的神仙师
一位老画家的腿有点残疾，当他走上讲台准备作画时，由于右腿站立不稳，一个趔趄，只见他手中的笔抖落出一滴墨汁，正好溅落在画纸上。美术老师赶忙上前扶住老画家，问是否要把这张弄脏了的画纸换掉。老画家摆摆手说：“不必。”由于那点溅落的墨汁正好位于画纸中央，看得出老画家对它颇费思量，手中的狼毫在砚盘里蘸了一下又一下……突然，老画家迅速提笔、运笔，画纸上就出现了一只展翅高飞的雄鹰。原先的那点墨汁，竟成了雄鹰双爪下紧攥的一颗石子。老画家的精巧构思和布局，赢得了阵阵掌声。
最后，美术老师代表全体同学向老画家表示感谢说：“感谢老画家给我们上了生动的一课，他不仅教给了我们画画的技巧，也教给了我们做人的道理。同学们，如果人生是一张画纸，如果刚刚开始的人生就有了污点，那该怎么办？”
“像老画家对待那张有墨汁的画纸那样，依然珍惜它、爱护它，永不自暴自弃。”同学们回答道。
“对！”美术老师激动起来，“同学们，人生的画纸有了污点，只要我们勇敢地面对，照样可以画出最新最美的图画，照样可以像老画家笔下的雄鹰那样展翅高飞。要知道，智慧和勇气终会帮助我们战胜污点，并把它踩在脚下。”
记得我17岁那年，是第三次来到益西寺，刚好碰到阿雍活佛在给弟子们讲故事：过去在康区有一个算命的人，他朝拜过很多高僧，读过很多经书。他能把天到人，人到鬼的事，讲得神秘，滔滔不绝，句句在理。因此他的名气越来越大，每天来朝拜他的人络绎不绝，老百姓们都尊称他为“神仙师”。
当地有一个酋长，有权有势，但为人心胸狭窄，心狠手辣，是个看到钱财就六亲不认的人。酋长虽然生活富裕，妻妾、奴仆成群，但是膝下无子，让他心急如焚，到处寻医问药。用了很多偏方，也请了不少高僧大德，还经常拜佛烧香，朝山拜神，打卦算命，布施放生，但还是于事无补。时间一久，酋长对生儿育女之事已经失去信心，甚至绝望，性格变得越来越古怪而且非常霸道。有一天，酋长听说有位神仙师无所不知，无所不晓，便又萌发了生孩子的念头。于是他亲自登门到神仙师家里拜访，并把神仙师邀请到自己家中。
神仙师知道了酋长的目的，对酋长的恶习也早有耳闻。就暗自想道：今天，我一定要惩罚一下这个无恶不作的暴君，真是天赐良机。于是，他就对酋长说：“你知道为什么自己没有儿女吗？因为你是魔鬼转世，你的前世是个妖魔，烧杀掠夺，欺压百姓，邪淫过多。前世作恶，今世还债，此乃因果报应。”酋长听后心中怒火焚烧，但还是忍住了，故作谦虚地说：“哦！原来如此，还望大师指点迷津，如何才能让我后继有人，延续子嗣呢？”神仙师说：“此事太难，但也不是没有办法，你只要能放下一切，诚心忏悔往昔所作恶业，诚心皈依佛门，也许佛菩萨会给你一次机会，除此以外我别无他法。”酋长一听此话，就知道自己做不到，但他转念又一想：“神仙师说我是魔鬼转世，如果将此事传了出去，谁还敢亲近我呢？唉，一不做二不休，干脆干掉他杀人灭口。”正当酋长要下令之际，突然又有一丝疑惑：“不知他到底有没有神通，千万不能鲁莽，我再试他一下。”于是，他哈哈大笑，伸出大拇指说：“高明，高明，的确是我的业障太重。不过我还有一事请教大师，我想知道自己还能活多长时间，同时也想知道大师你能活多长时间？”
神仙师早已看出了酋长的心事，故意装出一副严肃的样子，掐了一下手指，破颜微笑：“哈哈！真是太巧了，我们两个真是有缘啊，你我不是同年同月同日生也非同日死，但在我死后的第二天，就是你的死期。今天我对你说的话，都属于天机，天机不可泄露啊，如果泄露神意，那我只能活三天，你也只能比我多活两天。我还不想死，我想你也不愿死，所以你我一定要保密。”酋长一听就愣了，心理暗想，难道他知道我要下毒手？难道他真的是神仙？于是酋长彻底地放弃了杀人的念头。对神仙师说：“对啊！我们一定要保密。我定会遵从您的教导，谢谢大师！”
神仙师如释重负地走出了酋长家的门，从此再也没有人看见过这位神仙大师。但酋长这回真的信服了神仙师，他就按照神仙师的指点，放了那些被他抓来生孩子的女人，把抢来的东西还回去，并且开始改变自己的思想和行为。奇怪的是，过了三年酋长真的生了一个儿子。于是他内心中更加感激那位神仙师，每天都为他祈祷平安，自己也开始行善积德。
讲完了故事，阿雍活佛对弟子们说：“学佛也一样，一定要听从智者和前辈的指点与教导。谦虚听课能够让人增长知识，也是佛教中提倡的闻思修中的第一次第。知识能开发自身本有的智慧，有了智慧就能拯救自己的生命，乃至改变自己的命运。”
上师的话：谦虚地听课和辩论能增长知识，知识可以改变我们的命运，有了知识才能开发智慧，有了智慧才能拯救自己的生命。
不要看别人的缺点
两位朋友一起在沙滩上散步，不经意间海浪扑过来了，两个人一下子都被卷入海里。马蒂游泳技术好一些，于是竭尽全力把朋友沙旺救了上来。
回头看看险些要了他们命的大海，再扭头看看为了救自己已经筋疲力尽的马蒂，沙旺满心感激，他紧紧地握了握朋友的手，然后掏出水果刀在附近的大石头上刻下这么一句话：“某年某月某日，沙旺落海，马蒂不惜自己的性命救了他。”
还是这两位朋友，在沙漠里旅游的时候，因为一点小事吵了起来，马蒂一气之下打了沙旺一个响亮的耳光。沙旺什么都没有说，蹲下身去在沙子上写道：“某年某月某日，因为争吵，马蒂打了沙旺一个耳光。”
因为沙旺的宽容，两人很快和好如初，马蒂问沙旺：“你为什么把我救你的事刻在石头上，却把我打你的事写在沙子上呢？”
沙旺笑笑，便带他来到了海边，指着那块刻有字的大石头说：“你看，半年多了，它们还在呢，就像我永远会记住你救过我一样。而沙漠里的那些字，一夜过后，就会再也没有踪影，就像我不会记住你打我一样。你不觉得，这样会更好一些吗？”
现在我们看一切人、事、物的时候，总喜欢看到人的缺点和事物不利的一面，几乎看不到优点和有价值的一面，这是为什么呢？
其一，我们没有用智慧去看待别人。一般人总是习惯用感觉和直觉去看待或评价别人，所以经常觉得为人处世力不从心。在日常生活中，每当遇到与自己的感觉相反的事时，就认为是错误的，所以自心生起无限烦恼。当遇到与自己观点一致的情况，就认为正确，所以心生欢喜。其实这种观念是错误的，因为你认为对的、好的，未必就是准确无误和一成不变的。
其二，我们要知道心就像一个容器。心，它本来非常干净。如果不从自心改变，就会把别人的缺点放在自己的心里，用别人的缺点惩罚自己，把自己变成只装坏东西的垃圾桶，同时也让自心变成了不善。因为别人的缺点，已经装满了你的容器（心），而且你总不愿意把垃圾扔掉，所以你的容器（心）里再也无法装入别人的优秀和精华。
我们应当静心思考，当看到别人的缺点时，是不是对方真的就不好呢？还是自己的分别心太大？我举个很简单的例子：在我们生活的周围，似乎总有那么几个人和自己过不去，你痛恨他们到了极点，他们的一言一行都会给你带来莫大的烦恼。他们真的就那么不可救药吗？在他们的父母、儿女、朋友心中，他们同样是孝顺的儿女，慈祥的父母，知心的朋友。因此不难看出，我们的看法和观念，存在着问题和错误，那就是对待事物不能做到一分为二，是片面的、有缺陷的、不圆满的。我们应把自己的心修炼成纯善的，没有善心你只能发现缺点。伟大的佛陀幸饶弥沃曾经说过这样的一句话：“众生没有缺点，若是众生有缺点，那就是我自己的缺点。”为什么佛看不到众生的缺点呢？因为，佛心是慈悲、纯善的，所以在佛的心里看一切都是优点。
有这样一个故事：西藏有位高僧大德叫夏匝巴，他带领了很多弟子修学苯教佛法。可是，弟子们总是看到别人的缺点而互相侮辱及诽谤。有一天夏匝巴大师在一张白纸上，用毛笔点了一个黑点，然后举起这张纸问弟子们：“请问大家看到了什么？”弟子们异口同声地回答：“一个黑点。”夏匝巴微笑着说道：“大家只看到了这张纸上的一个黑点，而大部分是白纸，你们却都没有看到。”弟子们听了师父的开示，一个个哑口无言，心中若有所悟。这个故事告诉我们，看别人的缺点很清楚，而优点却往往被忽略掉了，这是凡夫的通病。假如，在与人相处的时候，多看看别人的优点，你一定会成为大众所敬佩仰慕之人。
要想成为一个受欢迎的人，就要时刻自我检讨，发现自身有问题时立刻改正，少看或者不看对方的缺点，不断净化自己的容器（心），你自然会在复杂多变的人际关系中广结善缘。菩提心教诲法宝有云：“要多看别人的优点，发自内心地赞叹别人的优点，而不要盯着别人一点的缺点，故意地去夸大其词，借题发挥。”因为这样做的下场，只能得到众人的讨厌，而且处处遇到逆缘，还会给自己徒增很多无谓的烦恼。常言道：人非圣贤，孰能无过？只要你还没有脱离肉身，在你的身心之处，或多或少地总是会有一些缺点。世界上本来就没有十全十美，但每个人的身上，一定会有他独特的闪光之处。我们应该多观察和学习别人的优点，多赞美别人的特长。
有个问题大家都要清楚，缺点和优点并不是绝对的，而是相对的。世界上任何事物都具备两面性。比如一个双目失明的盲人，他的听力会高于一般人；而聋哑人的目光会比正常人敏锐。所以说，缺点之中往往蕴藏着优点。如果我们像看待别人的缺点一样，准确而又及时地发现自己的缺点，那么你的生命将会与众不同。人往往是“灯下黑”，自己的缺点很难发现，即使发现了还是会找出许多借口，来掩盖和原谅自己的缺点与错误，这就阻碍了我们的修行与进步。所以，当发现别人的缺点时应该和自己相对比，只有不断地改变自己，才能使自己的人格得到升华。
上师的话：在世界上本来就没有十全十美之人，但在每个人的身上，一定会有他独特的闪光之处，我们应该多学习别人的优点，多赞美别人的特长，只有不断地改变自己，才能使自己的人格得到升华。
别人作善不要嫉妒
牧师家的果园里长着一棵苹果树。邻居没有果园，连一棵树也没有。他看见牧师的果园生机勃勃，妒忌得七窍生烟。他想不出用什么办法发泄自己疯狂的憎恨，只知道把家中的脏水泼向苹果树，想把果园变成粪坑。苹果树的枝叶被弄得很脏，不过，一场大雨之后，清爽如故。由于有了残羹败叶，土地变得更加肥沃。小气鬼凌辱的结果，是苹果树长得更加茁壮。
佛教里常常讲随喜，真正的随喜到底是什么？其实它只是一种心态，随喜的心态能够治五毒之中的妒毒。做善不求回报，已经是很高的境界，但是，发真心随喜善德，境界就更胜一筹。一个真正的修心之人，不能仅仅停留在不求回报的这个层面上，不求回报只是为自己，可以说你的思想和心胸还没有打开，而随喜的心态，能够开拓我们的视野，给我们增添无尽的力量，同时也增加无穷的福报。人人都有嫉妒的心态，当看到别人的优点和成功时，嫉妒之心便油然而生，从而会引发恨人有、笑人无等不良心态，甚至会怨天尤人，恨上天不公平，给自己带来诸多莫名烦恼。实际上，嫉妒别人是和自己过不去，自己瞧不起自己罢了。我们不但不应该嫉妒别人，而且还要善于发现别人的长处，这才是真正的善人。圣人曰：看到别人积德行善，不嫉妒反而真心随喜，定能获得同等功德。
在苯教历史上有这样的记载：有一位魔王叫做恰尔巴，他一生之中杀生无数，杀生、偷盗、邪淫、谎言是他的擅长。而且他毁灭正法，破坏佛像，烧掉佛经，推倒佛塔，欺骗亲友，无恶不作，是个名副其实的大恶之人。他从小就和幸饶弥沃如来水火不容，非常嫉妒幸饶弥沃所做的一切善事，处处破坏幸饶弥沃所传教的正法，用花言巧语蒙骗了幸饶弥沃身边的许多弟子。这样对付和嫉妒了幸饶弥沃六十多年，幸饶弥沃用了很多方法，也没能调伏恰尔巴的习气和烦恼。后来恰尔巴发现斗不过幸饶弥沃，便假装拜幸饶弥沃为师，在幸饶弥沃跟前学习佛法，但内心充满了贪、嗔、痴、慢、疑、妒等烦恼的烈火。后来幸饶弥沃苦行三年，感动了恰尔巴。恰尔巴从内心发出了一刹那的随喜之善德，因此增添了他的福报，消除了他夙世积累的恶业，熄灭了他内心烦恼的火焰，十恶不赦的魔王恰尔巴，最终真心皈依了幸饶弥沃，进入了佛门，终于修成了大力菩萨，这就是随喜的功德。
如果你嫉妒他人行善，你的内心实际已经断掉了善心，同时增添了烦恼。看到别人成功时，如果能真心随喜，那么从你的内心之中所发出的信息就是善，你就能够接受到成功的信息，所以，你一生之中很多事情，会自然而然地导向成功；如果看到别人成功你嫉妒他人，希望他人失败，此时你内心发出的信息都是恶，你只能接受到失败的信息，那么只有失败会伴随你的一生。你内心发出什么样的信息，宇宙就能回馈你什么样的结果。过去的诸佛菩萨只要看到别人积德行善，就发自内心地随喜他人的行善，才达到佛与菩萨的境界。现在人们的行为，正好与佛菩萨的行为背道而驰。所以我们只见修佛人多，成佛人少。
上师的话：一个真正的修心之人，不能仅仅停留在不求回报的这个层面上，不求回报只是为自己，可以说你的思想和心胸还没有打开，而随喜的心态，能够开拓我们的视野，给我们增添无尽的力量，同时也增加无穷的福报。
化敌为友
我有个邻居叫才某，因为他爱偷东西爱说谎，家乡的人都很讨厌他。公安局就像他的家，出了进，进了出。有一次他和我父亲产生了矛盾，趁我父亲没注意，连刺我父亲四刀，邻居们发现后把我父亲送到医院，住了两个多月，才得以恢复。
当时我十分生气，但我是个出家人，又是活佛，活佛被藏民称为佛爷，被当成佛一样看待。我怎么办？真是进退两难。父亲看出了我的心事，说道：“孩子，实际上是我对不起你，我不应该跟他结恶缘，应该做一位合格的活佛父亲，应该包容他。”我听了父亲的话非常感动。一年之后，才某的侄子烧了他家的房子，他本来家境很穷，这无疑是雪上加霜。我通过别人给他捐助了一点钱，之所以这么做，是怕他不会接受。后来，我上海的弟子杨瑞，在我家乡资助了五十多位孩子上学，才某的家境我很了解，我特意找到杨校长商量，把才某侄子的学费也解决了。有一天，才某来找到我说：“你为什么帮我家的孩子？你有什么目的？”“对不起，我没有帮过你，也没有什么目的，是好心的居士想让孩子们学到知识，学到文化，这没什么不对。”他气狠狠地说：“我家的事不用你管……”
一晃四年过去了，四年之中每次诵经祈祷，我都会回向给他与一切众生。有一天，我为寺院到县城办事，路上又遇到才某。不知是时间过去的太久还是自己的心态在改变，我主动上前跟他打个招呼，才某竟然扑通跪在我的面前说：“佛爷，我对不起你和你父亲，请你们原谅我。”我赶紧上前将他扶起，说道：“你这是干吗？赶紧起来，没有什么不能原谅的事。”一路上他跟我说了很多话，也说出了和我父亲产生矛盾的过程。我这才知道，原来是因为他偷了我父亲的钱包，我父亲生气才责打了他。
—作者（生根活佛）的亲身经历
在世俗人的眼里，扶亲灭敌（制伏敌方，扶助亲党）的人是英雄，代表优秀、卓越。但世俗人的看法，犹如吃草的牛瞎了左眼一般，只能看到右边的草，根本无法看到左边。俗人只能站在一个角度去看待问题，无法做到全方位地观察事物。
从凡夫的角度来讲“扶亲灭敌”是好事，是有能力的表现。在圣人与菩萨的眼里，扶亲灭敌是偏袒的思想和行为，不是真正的英雄，也不能称之为思想卓越，行为更不是优秀。因为制伏敌方、伤害别人，是自己在造业，增加孽缘，会结下深厚的怨恨。而怨恨将会世代相传，永不停歇，因此战争与痛苦也就不会休止。这不是解除怨恨、消除痛苦的究竟之法。在圣人与菩萨的心中，没有敌我，人人平等，甚至他们对仇人比恩人更加重视与关爱。
在解除怨恨的行为上，很容易观察出你到底是圣人还是凡夫。比如，当遇到伤害之时，凡夫首先想到的是，他在欺负我、侮辱我，其次是我丢脸了，没了面子，此仇不报非君子。于是复仇的烈火在胸中开始燃烧，烧毁了包容、忍让、宽恕等等，道德理念被复仇的烈火燃烧得荡然无存。而圣人首先想到的是，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。人与人之间应互相尊重，互相谅解，小不忍则乱大谋，冲动是魔鬼，他不会给自己留下众生的遗憾。圣人遇事，沉稳淡定，在矛盾中他会自我检讨、自我批评，设身处地地为对方着想。在圣人的心灵深处，他会发自内心地想：也许我是错误的，也许这中间存在着什么误会。看到对方焦躁不安、恐惧慌乱，圣人会从内心升起同情与怜悯。然后用真爱去帮助仇人，关心仇人，无论遇到什么样的侮辱、歧视、殴打，圣人都会欣然接受。只要能让仇人远离痛苦和痛苦的因，获得快乐和快乐的因，他乐此不疲。只有这样，才能解除仇人内心的嗔恨，净化他的烦恼，减轻自己的负担。这样的思想和行为对于凡人来说是无法理解的，更无法接受，所以凡人和圣人有着天壤之别。
凡人只想战胜他人，拼个你死我活；
圣人只想战胜自我，化干戈为玉帛。
凡人以仇报仇，仇更仇；
圣人以德报怨，怨转恩。
凡人的爱只面对亲人与恩人，
圣人的爱没有你我亲疏之分。
圣人珍爱伤害自己的人，他们时刻都希望伤害自己的人获得快乐，远离痛苦。所以他们超越了凡人的思想，也超越了人间的思想，他们自然就进入了大乘菩萨道。身为凡夫的我们虽然不能像圣贤与菩萨那样伟大，但至少也能做到：忍一时之气，赢百日无忧。
当别人伤害你的时候，退一步，让一下，忍一忍也就过去了，要学会忍让和慈悲。在修学佛法的过程中，最难以做到的就是为伤害者发慈悲心。老子说：“上善若水。”我们要学习水的智慧—以柔克刚。佛说：“爱敌若天。”我们要有天空般的胸怀—包容制胜。你珍爱仇敌一次，他就尊敬你一生，这才是真正的菩提之道。一个人什么时候真正学会忍让和珍爱仇敌，他的人生境界什么时候就会得到提升。
上师的话：凡人只想战胜他人，不想战胜自我；圣人只想战胜自我，不想战胜他人。凡人只想以仇报仇，不想化解；圣人只想以德报怨，不想伤害。凡人只想战胜敌人，拼得你死我活；圣人只想宽恕敌人，化干戈为玉帛。凡人的珍爱面对的是亲人和恩人；圣人的珍爱面对的是一切众生。
自杀的悲剧
禅海是一位武士的儿子，一次到江户游玩，做了一位高官的随从。后来，他与高官的太太两情相悦，十分亲密。纸里包不住火，他俩的私情终于被发现了。在自卫中他杀了高官，带着高官的太太逃往别处。
他们没有生活来源，却习惯了奢华的生活，后来两个人堕落成贼，而女人的贪得无厌使禅海深恶痛绝，他终于离开了她。禅海到一个很远的寺庙出了家，做了一名游方僧人。为了补偿他的罪过，他下定决心要在有生之年完成一件善举。
他知道某处悬崖上面有条道路非常危险，已经断送了不少人的性命。因此，他决心在它下面挖一条隧道，取而代之。他白天乞食，夜晚挖掘，日日不辍。三十年过去了，一条长达两千多米的隧道，终于挖通了。在禅海完成这条隧道的前两年，那位高官的儿子已经成为一名剑道高手。他四处寻觅禅海，终于发现了禅海，要置他于死地。禅海平静地对他说：“我心甘情愿地把生命给你。但是，请让我挖成这条隧道，等这件工程完成的那天，你就可以杀了我。”
于是，这位高官的儿子就耐下性子等待那一天。时间一天天过去，禅海仍在不断地挖着。一晃又是几个月，高官的儿子闲等着感到十分无聊，便开始帮禅海挖掘。等他帮了一年后，对禅海的坚强意志十分钦佩。隧道终于挖成了，人们可以从它里面安全通过。
禅海放下手中的工具，欣慰的长吁一口气说：“隧道完成了，我心愿已了，现在请你砍去我的头吧！”那位年轻的复仇者满眼含泪，动情地说道：“你是我的老师呀！我怎能下手砍老师的头呢！”
在我的家乡新龙县有个女人，按照藏族的婚姻风俗—父母包办，把她嫁给了一个男人。听别人说她早就想跟丈夫离婚，大概是丈夫背叛了她的感情，曾经对她下过两次毒手。后来她怀恨在心，复仇的烈火一直在她的心头燃烧。为了报复，她暗下决心：宁死也不离婚，我不会让他过上幸福生活的。有一天，她的一个朋友问：“你用什么办法报仇呢？”她说：“我唯一的办法，就是在家里上吊，我要让他永远痛苦。”她的朋友听了后，百般劝说，但无济于事。于是就找到我，求我劝劝她。我劝说了她好几次，但她根本听不进去。
她上吊了两次都没有死。第一次，她在卧室上吊自杀，不知是身体太重还是绳子太细，摔了下来昏倒在地，最后自己醒了过来。我听到后，就问她上吊时的感受，她说：“投缳后，整个气管就闭塞住了，血流顿时阻塞，痛得像刀割一般，接着全身就麻痹了，那滋味真是痛苦万分。”我劝她再也不要做傻事，她点头默许。第二次是在厨房上吊，绳子又断掉了。我又找到她问：“上次你说上吊痛苦万分，为什么还上吊啊？你忘了对我的承诺了吗？”她说：“我自己也不知为什么，从我第一次想自杀之后，脑子里只有自杀，有时候感觉前面有人在叫我自杀，我现在感觉没有自由了。”尽管我磨破了嘴，最后还是于事无补。
后来她在自家的大门前上吊，最终失去了宝贵的生命。她觉得自己死后就一了百了，她没想到的是，从她死后，娘家和婆家之间出现你死我活的战争。她更没有想到的是，她的丈夫娶了她家仇人的女儿，生活得很快乐。她丈夫还说：“她的死，纯粹是活该。”
其实人生有很多美好的东西可以追求，为什么偏要在一棵树上吊死呢？为了一棵歪脖树舍去一片大森林，太不值了。如果她的在天之灵听到丈夫的话，估计她死也不会瞑目。愿这位愚蠢女人的愚痴行为，为那些正在遭遇感情折磨的女人们，敲响警钟！
上师的话：与人为善也就是与己为善。
真的有地狱吗
从前有一位佛教徒，他修行多年但禅功总不见长，于是便来求教无德禅师：“禅师，我修习禅定这么多年，但仍不能开悟，尤其对佛经讲的天堂和地狱深感怀疑。这大千世界除人间之外，哪里还有什么天堂与地狱？”
无德禅师听后，并没有马上回答他的问题，只是让人到河边提了一桶水过来。无德禅师对信徒说道：“你往水桶里看看，也许在这里你能感觉到天堂和地狱。”信徒不太相信，但还是把头趴在水桶边，聚精会神地往水里看了一会儿，但除了自己的影子之外什么都没有看到。
信徒非常纳闷，抬头正要发问，禅师却突然将他的头摁到水里，信徒拼命挣扎，眼看快喘不过气了，禅师这才松手。信徒大口大口地喘着粗气，那样子仿佛是又获得了新生。缓过神来的他不由得责骂禅师道：“你这个老禅师怎么如此粗野？我差一点被你憋死，那滋味简直就像进了地狱。”
禅师听后也不生气，心平气和地问道：“那你现在感觉如何？”
“现在，浑身轻松，呼吸自由，心情舒畅，感觉就像在天堂一般！”
禅师这才庄严地开示道：“只有这么一会工夫，你就从地狱回到了天堂，那你为什么还不相信它们的存在？”信徒听后无言以对。
在地狱是否存在这个问题上，不同的人有不同的看法。
说有地狱，谁也没有见过；说没有地狱，也缺少一个全面而有道理的解释。我个人认为有地狱和天堂，有何证据呢？我没有物质上的东西来证明，但可以用精神的感受来证明。首先问问你有没有快乐和痛苦之分？另外有没有烦恼与快乐、战乱与和平、恐惧与安详、恶劣与优美的感受。如果你曾经有这样的感受，就证明地狱和天堂的存在。我想每一个正常的人，都经历过这样的感受。
我们有时在电视里看到，有些地方的人们在优美的环境里，享受快乐的生活，那里就像是人间天堂，充满了欢声笑语。而有些地方的人们，正遭受着天灾人祸，在暗无天日的环境里，艰苦无望地活着，就像生活在地狱般痛苦。看到这样的画面，我想问，此时你的感觉是什么？大彻大悟的佛陀，曾经告诉我们，天堂和地狱不在世界以外，它就在这个世间，就在每个人的心中。历史也曾经告诫我们，给人类带来恐怖与不安的人（比如南京大屠杀），犹如魔鬼一般残害着无辜善良的人们。他们的恶性，甚至比《西游记》里描述的魔鬼还要恶毒百千万倍。所以说魔和神，天堂和地狱，好和坏，快乐和痛苦都在每个人的心中。
佛教和其他宗教对地狱的观念完全不同。有些宗教认为天堂和地狱是永恒不变的，而佛教却不这么认为。从佛教观点来看，嗔恨、贪欲、愚痴三种毒火，烧掉、泯灭了人类的善良与悲心。因此，失去良心的人，他们以伤害众生，吃喝嫖赌为荣，岂不知他已经造成堕入地狱的罪障与孽根。而已经堕入地狱的人们，只要以他往昔的善业功德，一样可以获得解脱。所以说地狱也不是永恒紧锁。那是暂时接受惩罚的地方，没有理由让他们永久在地狱中受苦。地藏王菩萨就是发了大愿，在地狱中度化众生。如若犯了五无间罪的人，是很难从地狱之中解脱。
佛陀还曾经告诫我们，天堂和地狱只是一个名词，是暂时的居所，就像一个人触犯了国家法律，在监狱里服刑一样，服刑期满，改造彻底，就必须释放。但地狱之苦要比监狱的痛苦大成千上万倍。天堂是善业因缘而感召来的暂时居所，那里有光明和快乐；地狱是恶业因缘而招致来的暂时居所，那里只有痛苦与折磨。只要我们相信因果，积累善因，就一定能够避免地狱的痛苦，而享受天堂之乐。
上师的话：天堂和地狱不在世界以外，就在心里。天堂的生活我们曾经憧憬过，地狱般的生活我们曾经经历过，我们应用心去体会它们的存在。
人生最大的敌人
曾经有个叫做幸森的信徒，初次参访占巴南喀大师时，他就问道：“世上最难对付的敌人是谁？”占巴南喀说：“心中的五毒（贪、嗔、痴、慢、嫉）才是世界上最难对付的敌人。降服心外的敌人容易，降服心中的敌人难。”幸森又问：“如何能够降服所有的敌人？”占巴南喀说：“降伏自心，所谓的敌魔自然而然就会消失的。”幸森最后向占巴南喀大师请求开示解脱的法门，占巴南喀大师反问幸森：“谁束缚你？”幸森想了一想说：“没有人束缚我。”占巴南喀大师道：“既然没有人束缚你，那么，你又何必另求解脱呢？”幸森闻后大悟。实际上束缚和障碍自己的不是别人，正是自己。
看到“敌人”二字，很多人会不屑一顾，微微一笑：哦，我没跟人打过仗、拌过嘴，我没有敌人。其实每个人都有敌人，要想知道自己的敌人是谁，首先了解“敌人”二字的真正含义。一般情况下，伤害我的人、欺骗我的人，甚至抛弃我的人都称为敌人，这是凡夫心中的敌人。但佛陀教育我们所面对的敌人，恰恰相反。凡夫眼中的敌人，正是我们要感恩的人。因为他们磨炼了你的意志，增长了你的智慧，教你学会独立，感谢他们难道不应该吗？
只要可以战胜的就不能称作敌人，只有那些无法战胜的家伙，才是我们真正的敌人。比如，内心的贪婪，它让我贪恋世间男女，执着于金银财宝；嗔恨，它让我常起无名之火，易冲动，性烈如火；愚痴，它让我常常意识恍惚，不明事理；傲慢，它让我失去很多朋友，自以为是；疑忌，它让我无法相信任何人，疑神疑鬼，嫉贤妒能。是它们覆盖了我本有的智慧，让我不分善恶，不信因果；是它们让我见善诽谤，见恶随喜；是它们让我无法领会禅定善法，进入佛道；是它们给我带来了无穷的痛苦和烦恼。它们才是我真正的敌人，它们很坏，总是隐藏在我的体内，让我舍不下，割不掉。
细心的人不难发现，原来你说的这敌人，就是自我啊。确实如此，人类最大的敌人就是自己。常言道：战胜他人是豪杰，战胜自己是圣人。我们放眼四望，有多人不爱家庭、不孝敬父母、不教育儿女、不尊重配偶、包养情妇、出卖肉体等等。更有甚者坑蒙、拐骗、抢劫、偷盗，自己锒铛入狱，也让家人蒙羞。这都是自己在残害自己，自己最大的敌人就是自己。
佛经上有这样的记载：魔鬼不在心外，而在心内。在我们自己的躯壳里，养育了无数的敌人，这些敌人给自己带来的伤害，比神话中的妖魔鬼怪狠毒万倍。贪得无厌、瞋目心恨、愚痴迷惑、狂傲自大、愤世嫉俗等，这些是心魔的表现，它对我们的杀伤力可见一斑。身外的仇敌再厉害，只能让我们生活的不太安宁，它们没有能力把我们打入十八层地狱与三大恶趣道，可是内心的敌人（贪嗔痴慢嫉）不但让我们今生不安，还是把我们推进地狱的头类杀手。
伤害我们的人是自己，解救我们的人还是自己。我们只有皈依佛法，力投名师，身穿智慧铠甲，树立磐石般的信心，就能摧毁心魔，让内心的敌人永无立足之地。
上师的话：无论什么样的敌人，我们都可以战胜，只要有恒心加信心加智慧就可以，我们唯一战胜不了的，就是自己内心的敌人，若是战胜了自己，在你的世界里就不存在敌人了。
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