冯唐《胜者心法:资治通鉴成事之道》读书思考
最有价值的收获:真正意义上具化我的三观
价值观
世界观
人生观
概括的来说:
具化我的世界观:认知到世界是由「人/事/物」构成的集合。学会基于「人/事/物」的顶层视角看待世界,进一步丰富为人处事的武器库。
夯实我的价值观:从读稻盛和夫的《阿米巴经营》中的“作为人,何为正确”,到读冯唐《胜者心法:资治通鉴成事之道》的“仁、义、礼、智、孝”。明确“仁、义、礼、智、孝”就是我的价值观。
强化我的人生观:从读《纳瓦尔宝典》收获的人生观“幸福、健康、财富”,到读冯唐《胜者心法:资治通鉴成事之道》“忙是好事,但是要抽出时间锻炼身体和陪伴重要的人”。明确“幸福、健康、财富”作为我的人生观。
基于以上,我个人的正向反馈循环系统也完成了从1.0到2.0的进化,如下(图一1.0,图二2.0):
图一1.0图二2.0
新增点1:关于价值观,进一步夯实“仁、义、礼、智、孝”作为我为人处事的底线。
新增点2:基于《认知觉醒》坚持长期正确的事情:“早、冥、读、写、跑”中的“冥、读、写”,驱动自己通过照镜子的方式转动个人飞轮,持续学习为人处事的方法。比如通过照历史镜子的方式,读《胜者心法:资治通鉴成事之道》学习到:
为人
做人:守住做人的底线和突破上限的核心要素是结构化思维
跟人:跟对人很重要(顺势而为,对于普通人很难。但是相对容易的是跟对人)
管人:进一步结构化管理体系,管人核心逻辑就是对人才的“选、育、用、留”
处事
找事(战略):进一步认知到战略的重要性,“战略是一等,战术是二等”。同步知晓制定战略的一些方式方法。
做事(战术):解除个人一直关于“关键位置人不作为”的疑惑,萧规曹随,不为有时候却是最有智慧的做法。如果整体基本面都不错,“不作反而不会死“。
3. 新增点3:基于《认知觉醒》坚持长期正确的事情:“早、冥、读、写、跑”中的“早、跑”,养成“健康的作息”和获取健康的体魄,持续收获“幸福、健康、财富”。
以上是吸收并融入到自身体系的部分,下文进行详细展开,整体目录如下:
为什么读冯唐的《胜者心法:资治通鉴成事之道》?
丰富哪些为人处事的武器库?
关于为人
做人
跟人
管人:选 / 育 / 用 / 留
关于处事
找事(战略)
做事(战术)
为什么读冯唐的《胜者心法:资治通鉴成事之道》?
“照镜子“是个人成长的有效方式之一,三类“照镜子“方式:
照他人的镜子:优秀同事、上级领导
照自己的镜子:阶段性思考总结
照历史的镜子:名人自传、成功学、失败学、历史书籍
如果高度概括《胜者心法:资治通鉴成事之道》
四个字:为人处事
如果要用一句话总结 《胜者心法:资治通鉴成事之道》
通过照历史镜子的方式,告诉我们为人处事的道理
结构化拆解 「为人处事」
为人:做人、跟人、管人
处事:想事(战略)、做事(战术)
进一步拆解:
关于为人
做人
跟人
管人:选 / 育 / 用 / 留
关于处事
找事(战略)
做事(战术)
丰富哪些为人处事的武器库?
为人
做人、跟人、管人
为人之做人
底线:仁、义、礼、智、孝
上限:突破上限的核心要素是结构化思维。历史强人均为结构化能力极强的人,比如商鞅等
为人之跟人
顺势而为:普通人很难“顺势”,但是跟对人相对容易,所以跟对人很重要。
为人之管人
选、育、用、留
选人
功劳不向苦劳让步,价值观不向功劳让步
有德有才,综合考量业绩和价值观
核心位置选拔:落选的人让他“离开”(调配到无直接汇报关系的其他岗位、或者直接被动离开公司)
育人
基于成事维度设计人才梯队:先分事再分人,而不是直接基于人本身进行梯队设计
用人
用人之长
公平:“一碗水端平”
平衡:避免绝对的民主和绝对的集权
干将直接向你汇报
留人
激励:公开表扬
沟通:酒后做困难沟通
处事
想事(战略)、做事(战术)
战略是一等,战术是二等。
处事之想事(战略)
战略规划流程,目前离我还比较远
战略愿景、使命、价值观
何处竞争 Where
如何竞争 How
何时竞争 When
算钱,支出和收入 ROI
战略讨论设计:人少、下探一层(比如带上成本中心)
处事之做事(战术)
如何适应新环境?
避免经验主义,请教和询问老人意见
“先学而后治“:先站稳脚跟,不破坏,韬光养晦,先学而后治
如何开会?
提前准备会议议程
明确会议目的
明确待讨论点或决策点
控制议程时间
如何沟通?
真诚
利他
知己知彼:沟通前足够的信息输入
结构化表达:把握次序,层层递进
如何推动变革?
变革目的
谁受益、谁受损
变革方案
战术执行要果断
不够强大时,快速拿增量,回头拿存量(前期别拼存量)
心态
逆境不断行,顺境不着急
坚持长期正确的事情(不着急、不要停),花自然会开
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