《古代的中医 －七大名医传奇》摘录（一）

近四年没有读中医的书了，偶然看到罗大伦的这几本书，写的太好了，古代的这些医生的故事太让人感动了。罗博士考证很到位，分析也有理，难得的是语言表达轻松明快。很好的探究历史人物所处的时代背景及其生活环境及其个人性格，每个人心中都有一个追求，这是做事最大的原动力，这是很值得探究的，作者在这本书做了很好的研究和介绍。古人，特别是其中一些神人太全面了，儒、道、医、佛等各家都很精通，这对现代人来说是个挑战，但作者对道家和佛家的思想都有所研究，也能很好的理解这些古人的思想，中医辨证其实是个哲学思考的过程，这对于古人的理解是很有帮助的。

 

基于自己基本看过就忘的特点，只好再浏览了第二遍，做一些摘录以免遗忘以备快速搜索，其中感人的细节都看不到了，只有在原书中才有。

 

 

1。李东垣
名李杲，字明之，晚年自号东垣老人。南宋时金国人，出生于河北真定（先正定以南），李东垣家是当地望族，很有钱。但不同于一般的富家子弟，李东垣打小学习儒家思想，变得异常的严谨、端庄、洁身自好，每日做事谦恭、不苟言笑。二十多岁时，因母亲病逝，自己却无能为力，从此发奋学医。师从“易水学派”开创人张元素，教材是张元素的《医学启源》 ，四年后学业完成，后经实践艺术渐进，在霍乱时创立“普济消毒饮 ”写在木板上供大家按方买药治疗霍乱。
 后遇元好问，成为好朋友。蒙古南征金国前夕又遭遇饥荒，李东垣竭力赈济灾民，饥荒过后很多人犯了少气懒言、四肢无力的病症，李东垣对这些病症进行深入研究，创立了独特的脾胃学说
蒙古南下后，李东垣开始教授自己的师弟王好古医术，王好古此后整理的医著《此事难知》记录了李东垣对他传授的医术。
李东垣南下逃亡后正式开始行医，他对《伤寒论》有深入研究，还书写了30余万言的《伤寒会要》，但可惜这本书遗失了。
李东垣后来居住在山东，与范仲淹的后人范尊师，元好问成了朋友，与范尊师交往那是倍有面子的事，因为其祖上范仲淹清修苦节，而且政绩卓著，文官做到副总理，还在北宋武人稀缺的窘况下到西部边关驻防，震慑的外族不敢入侵。留下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名言，对于中医界则留下“不为良相、必为良医”这掷地有声的话。
1243年，62岁的李东垣离开山东回到家乡真定，在这最后8年里整理自己的学说，同时收了高徒罗天益，罗天益之后整理了《东垣试效方》 ，其他的《内外伤辨惑论》，《兰室秘藏》、《活法机要》、《医学发明》在这个时期重新整理。
罗天益在整理完老师的书之后才开始写自己的《卫生宝鉴》，并把自己当年求师的信放在了目录前面，以表达自己对老师的思念和尊敬。

补中益气丸：
黄芪、人参、当归、白术、陈皮、升麻、柴胡、炙甘草八味药
治疗的主证是因为劳伤、饮食不节而导致的脾肺气虚、中气下陷
有些网友患了痔疮，给我来邮件，说脱出多久了，我就是告诉买什么痔疮药，同时配合补中益气丸，结果就开始往回收了

2.朱丹溪

元朝人，生于1281年，名震亨，字彦修，因其住的地方叫丹溪，后世尊称为“丹溪翁”。
朱丹溪家是书香门第，所以自幼参加举子考试，但他15岁时，他父亲不幸因病去世，朱丹溪记录到“因追念先子之内伤……一皆殁于药之误也”。但这个打击还没有促使朱丹溪学医，但改变了他的性格，使他“尚侠气” ，就是喜欢打抱不平，还成了远近闻名的官司专业户，政府实施一些看似不合理的政策要先取得朱丹溪的同意，不然就会有麻烦。这样的日子直到他30岁。
朱丹溪30岁时，他母亲病了，请了很多医生都搞不定，这迫使他自己开始研究中医，他研读了三年的《黄帝内经-素问》，然后自己开药治愈了母亲的病，什么是孝，朱震亨做出了最好的诠释。但即使如此朱丹溪还是没有走上从医之路。
他36岁时，去参加了当时很火热的许文懿的朱程理学的课程学习，学习了四年，让朱丹溪的思想有了巨大的变化，对人生有了更深入的思考，同时很不幸的是他妻子因为庸医所误去世了，这促使他走上从医之路，“悉焚弃向所习举子业”，开始济世活人。

此时的他，已经在许文懿门下经过了正统的理学训练，已经奠定了深厚的哲学基础。所以当他再次翻开《素问》的时候，竟然发现其中字句从未有过的清晰，其理论从未有过地透彻。哲学真的不白读啊！

虽然这时朱丹溪对医理理解的很透彻，但他清楚自己很缺乏临床经验，于是开始游历各地，寻师访友增长见识。后来师从金元四大家之一刘完素的弟子罗知悌，罗知悌也旁通金元四大家的另外两位张从正、李东垣的学说，是当时的集大成者，没想到的是金元四大家的最后一位是他徒弟朱丹溪。

朱丹溪求师罗知悌并不是那么轻松的，吃了三个月的闭门羹，但他每天都登门求见，即使被看门的斥骂，最后罗知悌认为这是一个诚心的可以传授的弟子，细细教导了朱丹溪。朱丹溪在这里学习了一年半。自此以后行医救人直到78岁去世，学者们、老百姓们太尊重他了，不敢直呼其名，他们认为，对这样一位德高望重的人称呼他的名字是极大的不尊重，因此，就用他居住的地方来称呼他，叫朱丹溪。

1487年，当时已经是明代，日本人田代三喜来到中国学习中医，之后回国大力宣传金元四大家的学术思想，最终形成了与张仲景医方的“经方派”并立的“后世派”，后世派尊朱丹溪为“医中之圣”。

朱丹溪的医学思想：为杂病治疗增添了许多新的理论。“阳有余阴不足”，“相火论”，具体理论参加其著作《格致余论》

3.缪希雍
明代人士，和东林党有密切交往，东林党这个背景是上进人士，为国家抛头颅洒热血的知识分子。
缪希雍小时候体质不好，三天两头生病，而他13岁时父亲就去世了，之后家道沦落，亲朋好友都不亲近了，这种情况对缪希雍的性格产生了影响，使他“负气喜任侠”，交上了一些街头少年做朋友，但还好他有一个严格的妈妈纠正了人生的方向，让他回到了学习的途径上。
17岁那年，缪希雍换上了疟疾，折腾了一年都没有治好，他家有几本医书，于是缪希雍拿起《黄帝内经》来研究，最后忐忑不安的给自己开了个药方，不到10天，这疟疾竟然被他治好了。此事激起了缪希雍学医极大的兴趣，立志学医，他母亲也很支持他。
缪希雍很快把家里面的基本医书读完了，但没钱买书，只好到几街之隔的赵家借书看。赵家书可多了，当时和缪希雍一般年纪的叫做赵用贤，赵用贤的儿子就是刻印了《伤寒论》《金匮要略》的赵开美，这个版本最接近原貌，源于宋代刻印的小字本，所以赵开美版叫做“宋本”。
缪希雍就这样白天开个科举补习班，晚上研读借来的医书渡过了10年 。
10年后，缪希雍告别母亲出外游历，曾为闽抚许孚远幕客，也就是在部队里历练过。许孚远打击当时在浙闽沿海一带很猖獗的倭寇很得力，虽然他是个文人，但他学的是王阳明的“知行合一”。缪希雍后来师从马铭鞠。在游历过程中，缪希雍一身豪气，人特爽朗，没架子，人缘特好，见了面就不拿自个儿当外人，无论你是道士，还是毫无身份的樵夫，总之各种人他都和你诚心交往，肝胆相照。后来与刻印《嘉兴藏》的紫柏大师有一段交往。
缪希雍在治病中有一手用童子尿的绝活，他认为“这个童便，它性味咸寒，滋阴降火，能除骨蒸，解劳乏，用来治疗肺热咳嗽，那效果是最好的了，而且还能消除瘀血，化瘀生新”。如果孕妇发烧，他用井底泥敷敷在孕妇心口那里，敷在肚脐和丹田那儿，可以保护胎儿不受热邪的侵犯，不会因为发烧而伤了胎儿。中医认为，这个井底泥禀地中至阴之气，味甘而性大寒。
33岁时，缪希雍遇到了当时30岁的的王肯堂，王后有医学名著《证治准绳》。王肯堂也发现了缪希雍的时不时啃着“资生丸”的这个秘密。缪希雍摆脱小时候的体弱多病成为一个“身材魁梧，电目戟髯 ”的大侠形象用的就是这个资生丸 。这个资生丸，是调理脾胃的，在饥饿中的人，服用了它就会感觉不饥饿了，吃饱了的人，服用了它，就会很快地消食。方子是：人参三两（我们可以用党参），白术三两，茯苓一两半，陈皮二两，山楂肉二两，炙甘草五钱，炒山药一两五钱，炒黄连三钱，炒薏苡仁一两半，炒白扁豆一两半，白蔻仁三钱五分，藿香五钱，炒莲子肉一两五钱，泽泻三钱半，桔梗五钱，芡实一两五钱，炒麦芽一两。
研成粉末，做成药丸，每次服用两钱。这个方子现在有成药，同仁堂生产的叫“补益资生丸”。
这个方子里面，补脾阳的有了，那是人参、白术，补脾阴的也有，其中的山药、白扁豆、莲子肉可以起到这个作用；泄湿的有茯苓、薏苡仁、泽泻；其中的陈皮行肺气，使得补而不壅；麦芽、白蔻仁、藿香都是开胃气的，使得药物能够进入脾经胃经，走的是气分；山楂也是开脾胃的，但是它走的是血分；黄连可以清掉脾胃中的浮火；芡实是一味收敛的药，可以防止薏米等药物渗泻太过；桔梗是升清阳之气的，和方子里渗泻的药物互相配合，升清降浊。这个方子里面，阴阳、补泻、升降可谓都齐了，实在是一个考虑周全的方子，对于我们的脾胃系统非常的有好处。

缪希雍行医过程中结识了很多东林党人，其中丁元荐 还向缪希雍拜师学医，后来将缪希雍的医学经验整理成《先醒斋笔记》，再经过后来整理就是现在的《先醒斋医学广笔记》 。
缪希雍的这些东林党朋友值得标记一下，特别是其中的杨涟 ，可谓百折不死，在监狱中受尽了酷刑，依然不死，仍然大骂阎党魏忠贤之流，最后留下血书一封，杨涟恐怕是明代最血性的人，具体细节见《明朝那些事儿》。
缪希雍因为不曾入仕，所以即便被点名成为东林党人，但还可以自由活动，成了东林党人中的联络人，为拯救东林党人做了很大贡献，当时他已经是80岁，还在驰马奔腾。缪希雍在81岁去世。
缪希雍，字仲淳，他小的时候身体虚弱，父亲早亡，他靠着自己的毅力，攻读医学，不但调养出了自己的豪侠之身，亦拯救了千万个病痛中的患者，他发温病学说之先轫，倡温邪自口鼻而入之学说，他的关于脾阴胃阴的论述，补充了李东垣脾胃论的不足，他的药物学的论述，与李时珍《本草纲目》同为明代药物学双璧，这些都是他对中医理论的重要贡献。他为人豪爽正直，疾恶如仇。他的一生，是豪情四放的一生，他的快乐，显现在给患者治好病后“攘臂自快”的豪情中，显现在听说哪里有病患会“千里必赴”的决心里。他用一生的所作所为，为我们诉说着什么是医道，什么是一个医生应该有的至高境界。
他与他的东林朋友们的故事，将会与他的行医故事一样，被永远地流传下去，为后世所赞叹，所感动。