acyme44222-优快云博客

转载 jira：恢复数据：AO_187CCC_SIDEBAR_LINK

JIRA 恢复数据时报错，关键词是找不到AO_187CCC_SIDEBAR_LINK。经网上查为 mysql connect jar 包的版本过高所致。降低版本后，成功导入数据。转载于:https://www.cnblogs.com/furan/p/11356248.html...

2019-08-15 10:07:00 436

转载项目团队的构成

一个比较正规的最小规模团队，通常负责一个中小型项目，或者某个大中型项目中的某个子系统，应包含如下几个组，分别为：管理&设计组，开发组，文档&测试组，环境&保障组。管理&设计组负责进度管理和系统设计工作；开发组负责代码实现；文档&测试组负责团队的大部分文档生成及测试工作；环境&保障组负责软硬件环境的搭建维护和团队日常支持保障工作。每个...

2016-12-25 22:06:00 1295

转载程序员眼中的中国传统文化-王阳明《传习录》32

终于读完全篇，其不亦乐乎。【271】“與愚夫、愚婦同的，是謂同德；與愚夫、愚婦異的，是謂異端。”和其光，同其尘。【278】“學問功夫，於一切聲利、嗜好俱能脫落殆盡，尚有一種生死念頭毫髮掛帶，便於全體有未融釋處。人於生死念頭，本從生身命根上帶來，故不易去。若於此處見得破，透得過，此心全體方是流行無礙，方是盡性知命之學。”生死二字，易写难融释，顺乎命也。【281】...

2013-10-30 15:02:00 220

转载程序员眼中的中国传统文化-王阳明《传习录》31

《传习录》共为三卷，上卷录徐爱、陆澄，薛侃所记录先生言，中卷为先生书信及制定的训蒙规约，下卷为阳明弟子陈九川、黄直、黄修易、黄省曾、钱德洪等人所录先生言。至此，上、中卷已读毕，下卷有201至341，凡141段，其述不离上、中卷所述本旨。只检取若干，稍加阐述。【218】“有一屬官，因久聽講先生之學，曰：「此學甚好，只是簿書訟獄繁難，不得為學。」先生聞之，曰：「我何嘗教爾離了簿書...

2013-10-30 10:57:00 287

转载程序员眼中的中国传统文化-王阳明《传习录》30

【186】“今卻不去「必有事」上用工，而乃懸空守著一箇「勿忘勿助」，此正如燒鍋煮飯，鍋內不曾漬水下米，而乃專去添柴放火，不知畢竟煮出箇甚麼物來！”‘勿忘勿助’只是个手段，如无诚意在那明月上下功夫，也是枉然。【187】“隨時就事上致其良知，便是「格物」；著實去致良知，便是「誠意」；著實致其良知，而無一毫意必固我，便是「正心」。著實致良知，則自無忘之病；無一毫意必固我，則自無...

2013-10-29 16:07:00 204

转载程序员眼中的中国传统文化-王阳明《传习录》29

阳明先生答聂文蔚这封信，文采斐然，情真意切，可堪一读。春闲远劳迂途，枉顾问证，惓倦此情，何可当也！已期二三同志，更处静地，扳留旬日，少效其鄙见，以求切劘之益：而公期俗绊，势有不能，别去极怏怏，如有所失。忽承笺惠，反复千余言，读之无甚浣慰，中间推许太过，盖亦奖掖之盛心，而规砺真切，思欲纳之于贤圣之域，又托诸崇一以致其勤勤恳恳之怀，此非深交笃爱何以及是：知感知愧，且惧其无以堪之也。虽然，...

2013-10-29 14:40:00 358

转载程序员眼中的中国传统文化-王阳明《传习录》28

答欧阳崇一书信【168】“良知不由見聞而有，而見聞莫非良知之用；故良知不滯於見聞，而亦不離於見聞。”说良知不因见闻多而多，也不因见闻少而少，见闻辨别是良知之用，致良知是让心明不灭。阳明并不让人摒喧守静，而是只要片刻不忘心明，则待事接物亦是磨砺。【170】“凡謀其力之所不及，而強其知之所不能者，皆不得為致良知；而凡「勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，動心忍性，...

2013-10-28 16:16:00 234

转载程序员眼中的中国传统文化-王阳明《传习录》27

【146】“聖人氣象自是聖人的，我從何處識認？若不就自己良知上真切體認，如以無星之稱而權輕重，未開之鏡而照妍媸，真所謂以小人之腹，而度君子之心矣。聖人氣象何由認得？自己良知原與聖人一般，若體認得自己良知明白，即聖人氣象不在聖人而在我矣。”圣人亦是因心明而圣，良知明白，常人也可将事做得恰当。【150】“孟子性善，是從本原上說。然性善之端，須在氣上始見得，若無氣亦無可見矣。惻...

2013-10-28 11:13:00 242

转载程序员眼中的中国传统文化-王阳明《传习录》26

【130】“知之真切笃实处既是行，行之明觉精察处即是知”讲时照明心，不可片离，有须臾离刻，便执着于妄念，迷于其中而不觉，自有那贪、嗔、痴尽情显现。【142】“蓋其心學純明，而有以全其萬物一體之仁，故其精神流貫，志氣通達，而無有乎人己之分，物我之間。譬之一人之身，目視、耳聽、手持、足行，以濟一身之用，目不恥其無聰，而耳之所涉，目必營焉；足不恥其無執，而手之所探，足必前焉。蓋其元...

2013-10-24 15:56:00 251

转载程序员眼中的中国传统文化-王阳明《传习录》25

读顾东桥书，是文中杰者，其文结构明晰，承递婉转，通畅上口，可为后世学。其所论之理，乃常人惯律，如知行说，似厨师必先拜师学艺，而后有成，终不能全凭自悟；如格物致知说，非学、问、思、辨以让人明理，学子从童蒙到学士、博士，逐渐知晓各种学识，似乎也如此；如无知难行说，社会赖各种典律支撑运行，都需先学而后承续。世之常理，其明而无误耶。然，阳明所教者，修行人也，如依常人惯律，难达大成。如礼，孔子...

2013-10-24 11:18:00 203

转载程序员眼中的中国传统文化-王阳明《传习录》24

自此节后，上卷已终，反反复复就是教人修行的方法。余后各章应不离此，只是口头语与书面文之差别而已，书面文虽然用词雅美，格式工整，都是文字大家，可学处甚多，但从‘心学’本旨处说，译之已无益，且费力甚多，只拣取必要处，而分析共享心之所得。________________________________________________________________【127】修道之教说...

2013-10-22 16:27:00 242

转载程序员眼中的中国传统文化-王阳明《传习录》23

【122】以私克私说释：萧惠问：“己私难克，怎么办？”先生回答：“用你的私心来替你克服。”又说：“人须有为己之心，才能克服自己的杂欲；能克服杂欲，才能成全自己。”萧惠问：“我也有为己之心，但还是不能克服自己的杂欲？”先生说：“那你说说你的为己之心。”惠良久说：“我也一心要做好人，这算得上有为己之心吧。现在考虑，看来也只是为躯壳，不是为真我。”先生说：“真我何时离开...

2013-10-22 11:12:00 211

转载程序员眼中的中国传统文化-王阳明《传习录》22

【117】‘居敬’、‘穷理’一事说释：梁日孚问：“居敬、穷理是两事，先生为何认为是一事呢？”先生回答：“对于修行者来说只此一事，怎会有两事！如果只关心事物之间的区别，那么世间事物千差万别，又怎会只有两个！你先说说居敬讲的是什么，穷理讲的又是什么？”梁说：“居敬说的是怎么养护内心，穷理说的是对外部事物规律的认识。”先生问：“那养护什么内容呢？”梁回答：“存养内心的通明...

2013-10-21 17:14:00 230

转载程序员眼中的中国传统文化-王阳明《传习录》21

【108】心之动静说释：薛侃问：“先儒认为心的宁静状态为主体，心的思索联想动为功用，是否如此？”先生回答：“心不能用动静区分其体用。心的动静，只是心的不同状态而已。对于体来说，发生效用的根本在体，对于用来说，体又依赖效用来显现，这就是‘体用一源’。如果说在静时可以体会体的存在，在动时可以体会其功用，也能说的过去”感：先儒认为如果没有心静的状态，那么心的效用就会打折扣，因此说心...

2013-10-18 10:50:00 167

转载程序员眼中的中国传统文化-王阳明《传习录》20

【102】释：先生对学习修行的人说：“修行必须有一颗明心，功夫才有落脚的地方；即便不能达到全明的状态，就像有舵的船，一提就清楚，否则，虽然学习了，只能是从字义上略懂而已，还是‘行不着，习不察’，不是大道”，又说：“心里透亮，横说竖说都对，如果出现这里能说通，那里说不通，就是未见到真谛”感：无【103】何事妨碍修行说释：或问：“因为父母要学子科考的意愿，对修行是个妨碍”...

2013-10-14 11:42:00 229

转载程序员眼中的中国传统文化-王阳明《传习录》19

【101】除草说释：薛侃在花间除草，有感而发说：“世间为何善念难以培养，恶念难以根除！”阳明回答：“因为没有掌握培养善念，去除恶念的方法”，过了一会说:“你这么看善恶，都是从身体出发，因而没有掌握本质”薛侃没有出声。先生说：“对于天地来说，花和草并无差别，怎么会有华善草恶这种想法呢？你想看花，就把花当作善，把草当作恶；如想用草时，重新把草作为善呢。这种善恶区别，都是由...

2013-10-08 15:15:00 239

转载程序员眼中的中国传统文化-王阳明《传习录》原文

为了方便读友学习，将传习录原文放于此处，供读友下载。在后续的随笔里，尝试直译成白话文，然后写出感想，不再转贴原文，原文中的编号与随笔中的编号是一致的，便于对照。由于水平有限，直译的白话文有不妥之处，还请读友指正。《传习录》-有序号.rar转载于:https://www.cnblogs.com/furan/archive/2013/03/23/2977085.html...

2013-03-23 13:37:00 293

转载程序员眼中的中国传统文化-王阳明《传习录》18

【95】侃問：「持志如心痛，一心在痛上，安有工夫說閒話，管閒事？」先生曰：「初學工夫如此用亦好，但要使知『出入無時，莫知其鄉』。心之神明原是如此，工夫方有著落。若只死死守著，恐於工夫上又發病。」释：第25条有讲过，不重复描述。‘出入无时，莫知其乡’，神明存乎天地，没有出入，也无居所。感：初学时，定心解纷，到一定阶段，需天人合一，否则，整日静坐，守那清静，也是无用的。【96...

2013-03-03 20:42:00 201

转载程序员眼中的中国传统文化-王阳明《传习录》17

至此，已读了守仁两位门生收集的先生言论，除了徐爱、陆澄外，后续有薛侃收集的言论，以及有钱德洪作序的守仁手书，涉及南大吉、顾东桥、欧阳崇一、罗整庵、聂文蔚、陈九川、黄直、黄省曾等人。大抵守仁教学，并未分科，因而各门生所录内容有同质性，无非是互为补充，深浅有别。为了便于了解后续内容，先把这些人的大体情况收集如下：徐爱（1487年～1518年）明代哲学家、官员，字曰仁，号横山，浙江省余姚马...

2013-03-03 19:54:00 394

转载程序员眼中的中国传统文化-王阳明《传习录》16

【88】「工夫難處全在『格物』『致知』上。此即『誠意』之事。意既誠，大段心亦自正，身亦自修。但『正心』『修身』工夫，亦各有用力處。『修身』是已發邊，『正心』是未發邊。心正則中，身修則和。」释：‘意既诚，大段心亦自正，身亦自修’，动机坦诚，则心归正位，身行处事则也端正。感：修行的功夫，不是一悟百了，难在始终践行，所谓吃的苦中苦，方为人上人，这种苦就是不断让心身回到正确的状态，归正不...

2013-02-26 18:00:00 224

转载程序员眼中的中国传统文化-王阳明《传习录》15

春节期间游览大伾山，据说此山为禹贡名山，《尚书.禹贡》:"导河积石，至于龙门，南至于华阴，东至于砥柱。又东至于孟津，东过洛汭，至于大伾;北过降水，至于大陆。又北播为九河，同为逆河，入于大海。"，记录于此，只为守仁。大伾山上有千年石佛，佛旁今有镌联，“千年伟佛每将真谛悟众生，万乘君王偶发虔愿宁汉唐”，道出了其山所承载的内容。守仁于此山石佛百米内有题字，已成墨宝，云“晓披烟雾入青峦，山寺...

2013-02-24 17:46:00 263

转载俄罗斯愤怒被领养儿童在美暴死

俄罗斯总统儿童权利全权代表帕维尔·阿斯塔霍夫日前透露，1名3岁的俄罗斯儿童马克西姆·库兹明在美国得克萨斯州死亡。俄罗斯调查委员会已开始调查马克西姆死亡情况。有证据表明，他的养母曾长期喂其服用精神药物，他死前也曾遭到养母痛打。　　阿斯塔霍夫表示，得克萨斯检察院10天到15天后将作出马克西姆死亡情况调查的最终结论。　　马克西姆的死亡正引发俄各界高度关注。　　俄侦查委员会表示，俄侦...

2013-02-21 08:55:00 185

转载程序员眼中的中国传统文化-王阳明《传习录》14

【79】「只存得此心常見在便是學。過去未來事，思之何益？徒放心耳！」释：只需要让心常明不昧就是修行之道。探知过去揣度未来，有什么益处呢？只是乱心而已。感：守得一盏明，晓得天下事。【80】「言語無序，亦足以見心之不存。」释：说话混乱，可以知道其心不在此。【81】尚謙問：「孟子之不動心與告子異？」先生曰：「告子是硬把捉著此心，要他不動；孟子卻是集義到自然不動。」又曰：...

2013-02-07 15:26:00 201

转载程序员眼中的中国传统文化-王阳明《传习录》13

【73】問志至氣次。先生日：「『志之所至，氣亦至焉』之謂，非『極至、次貳』之謂。『持其志』，則養氣在其中；『無暴其氣』，則亦持其志矣。孟子救告子之偏，故如此夾持說。」释：‘志至气次’，志与气的关系，来源于孟子的“夫志，气之帅也。气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：持其志，无暴其气。”之说，有志，气才能有神，凝聚，因有帅镇之，有气，体才能充盈有力，志至则气随；‘极至、次贰’，在志...

2013-02-06 15:44:00 213

转载阿里云的云在哪里？

国内的云计算做的风生水起，包括阿里云、盛大云、百度云等各家公司都在紧密布局，不惜重金在搞开发者大赛，召开发者大会。往年都“流行”站长聚会，现在都“流行”召开开发者大会了，互联网巨头每家都在“拉拢”开发者。在今年3月，百度在京召开百度开发者大会，11月阿里巴巴在杭州举办开发者大会。百度的参会人员更多的是来自北京地区，而杭州的阿里云开发者大会，大多都不是在杭州，来自全国各地和工科学院，甚至有...

2013-01-03 16:41:00 198

转载普京签署法案禁止美公民收养俄儿童

美国领养俄罗斯孤儿的数量列世界首位。去年由外籍人士领养的3400名俄罗斯儿童中，956人由美国人领养。2008年，时年2岁的美籍俄罗斯儿童雅科夫列夫遭美国养父遗弃在汽车中而死亡。美国法庭最终裁定养父无罪。此举招致俄罗斯方面的强烈不满。据新华社电俄罗斯总统新闻局28日公布消息说，俄总统普京当天签署包含禁止美国公民收养俄罗斯儿童条款的“反马格尼茨基法案”。该法案将自2013年1月1...

2013-01-03 16:25:00 153

转载程序员眼中的中国传统文化-王阳明《传习录》12

2013年来临，争取在今年学习完《传习录》。【67】問：「名物度數亦須先講求否？」先生曰：「人只要成就自家心體，則用在其中。如養得心體，果有『未發之中』，自然有『發而中節之和』，自然無施不可。茍無是心，雖預先講得世上許多名物度數，與己原不相干，只是裝綴，臨時自行不去。亦不是將名物度數全然不理，只要『知所先後則近道』。」又曰：「人要隨才成就。才是其所能為，如夔之樂、稷之種，是他資性...

2013-01-02 11:27:00 237

转载程序员眼中的中国传统文化-王阳明《传习录》11

【61】問律呂新書。先生曰：「學者當務為急，算得此數熟亦恐未有用，必須心中先具禮、樂之本方可。且如其書說，冬用管以候氣，然至冬至那一刻時，管灰之飛或有先後，須臾之間，焉知那管正值冬至之刻？須自心中先曉得冬至之刻始得，此便有不通處。學者須先從禮、樂本原上用功。」释：‘问律吕新书’，询问《律吕新书》的价值；‘学者当务为急，算得此数亦恐未有用’，修行之人以眼前之事为要务，即便会算数恐怕...

2012-12-19 19:12:00 336

转载程序员眼中的中国传统文化-王阳明《传习录》10

【55】問：「文中子是如何人？」先生曰：「文中子庶幾『具體而微』，惜其蚤死。」問：「如何卻有續經之非？」曰：「續經亦未可盡非。」請問。良久，曰：「更覺『良工心獨苦』。」释：‘王通此人如何？’，‘他也许可以称为具备了圣人的体量，只差最后的融和贯通，可惜他去世的太早了’，‘这样的人怎么会去做续经这件事呢？’，‘续经这件事，也不能说都错了’，‘从王通身上，我更体会到他在...

2012-12-18 18:29:00 230

转载程序员眼中的中国传统文化-王阳明《传习录》9

【49】王嘉秀問：「佛以出離生死誘人入道，仙以長生久視誘人入道，其心亦不是要人做不好；究其極至，亦是見得聖人上一截。然非入道正路。如今仕者，有由科，有由貢，有由傳奉，一般做到大官，畢竟非入仕正路，君子不由也。仙、佛到極處，與儒者略同，但有了上一截，遺了下一截，終不似聖人之全。然其上一截同者，不可誣也。後世儒者，又只得聖人下一截，分裂失真，流而為記誦、詞章、功利、訓詁，亦卒不免為異端。是四...

2012-12-10 17:36:00 308

转载程序员眼中的中国传统文化-王阳明《传习录》8

【43】問：「孔子正名，先儒說上告天子，下告方伯，廢輒立郢，此意如何？」先生曰：「恐難如此。豈有一人致敬盡禮，待我而為政，我就先去廢他，豈人情天理！……孔子正名，或是如此。」释：‘正名’，使国君名正言顺；‘先儒’，以前的儒者；‘天子’，周天子；‘方伯’，掌管一方诸侯的人；‘辄’，卫灵公之孙；‘郢’，卫灵公之子，辄之叔；感：此文说的是段宫闱夺权的典故，卫灵公之世子蒯聩，被赶出卫...

2012-12-09 12:20:00 260

转载中國尋——2012年領養中國兒童外國家庭夏令營在京開營

“2012年領養中國兒童外國家庭夏令營”近日在京開營。來自愛爾蘭、澳大利亞、美國、加拿大、法國等5個國家的34個領養家庭遠涉重洋，帶著華裔孩子回中國找尋“根”的記憶。這特殊的尋根夏令營通過緊密的行程和豐富多彩的活動，不僅讓孩子們充分了解了中國的歷史文化，也在華裔兒童的心底埋下了中國的記憶。“領養中國兒童外國家庭夏令營”已走過九個春秋。今年，主辦方國務院僑辦為來自世界各地的華裔孩子們安...

2012-12-06 16:57:00 108

转载程序员眼中的中国传统文化-王阳明《传习录》7

【37】澄嘗問象山在人情事變上做工夫之說。先生曰：「除了人情事變，則無事矣。喜、怒、哀、樂，非人情乎？自視、聽、言、動以至富貴、貧賤、患難、死生，皆事變也。事變亦只在人情裏，其要只在『致中和』，『致中和』只在『謹獨』。」释：‘象山’，陆九渊，南宋人，是心即理的首倡者，王阳明在此基础上，对心学进行了发展；‘事变亦只在人情里，其要只在致中和’，各种变故对人的影响也是能够像各种情绪对人...

2012-12-06 16:24:00 299

转载程序员眼中的中国传统文化-王阳明《传习录》6

【31】問：「看書不能明，如何？」先生曰：「此只是在文義上穿求，故不明。如此，又不如為舊時學問。他到看得多，解得去。只是他為學雖極解得明曉，亦終身無得。須於心體上用功。凡明不得，行不去，須反在自心上體當，即可通。蓋四書、五經，不過說這心體，這心體即所謂道，心體明即是道明，更無二。此是為學頭腦處。」释：‘此只是在文义上穿求，故不明’，看书不能明的原因是只在文字的表面意义上琢磨，所以...

2012-12-03 11:02:00 276

转载程序员眼中的中国传统文化-王阳明《传习录》5

写到这，略有些枯燥倦怠，有些不懂的地方，在网上百度，对理解还是有益处，百度才知道，对心学感兴趣的人，真的很多，在此记录学习体会，权做一件闲耍之事，如略有益于同学，则高兴不已。【25】問：「『惟精』『惟一』是如何用功？」先生曰：「『惟一』是『惟精』主意，『惟精』是『惟一』功夫；非『惟精』之外復有『惟一』也。『精』字從『米』，姑以米譬之。要得此米純然潔白，便是『惟一』意；然非加舂簸篩...

2012-11-29 16:34:00 251

转载程序员眼中的中国传统文化-王阳明《传习录》4

【19】孟源有自是好名之病，先生屢責之。一日，警責方已，一友自陳日來工夫請正。源從傍曰：「此方是尋著源舊時家當。」先生曰：「爾病又發！」源色變，議擬欲有所辨。先生曰：「爾病又發！」因喻之曰：「此是汝一生大病根！譬如方丈地內，種此一大樹，雨露之滋，土脈之力，只滋養得這箇大根；四傍縱要種些嘉榖，上面被此樹葉遮覆，下面被此樹根盤結，如何生長得成？須用伐去此樹，纖根勿留，方可種植嘉種。不...

2012-11-23 11:48:00 276

转载程序员眼中的中国传统文化-王阳明《传习录》3

【13】愛曰：「先儒論六經，以春秋為史，史專記事，恐與五經事體終或稍異。」先生曰：「以事言，謂之史；以道言，謂之經。事即道，道即事。春秋亦經，五經亦史。易是包犧氏之史，書是堯、舜以下史，禮、樂是三代史。其事同，其道同，安有所謂異！」释：‘六经’，诗，书，礼，乐，易，春秋；‘以事言，谓之史；以道言，谓之经’，用事情去描述天理，是史，用道理去描述天理，是经；‘事即道，道即事’，事情背...

2012-11-16 11:22:00 250

转载程序员眼中的中国传统文化_王阳明《传习录》2

忙于工作，倏忽近三个月时间过去了，没有时间去照顾博客，真是日月如梭啊，这一段过去了，新一段再开始。继续这个“心”的旅程吧，看看守仁的心学，到底探究的是什么？【７】先生又曰：“‘格物’如孟子‘大人格君心’之‘格’。是去其心之不正，以全其本体之正。但意念所在，即要去其不正，以全其正。即无时无处不是存天理。即是穷理。天理即是明德。穷理即是明明德”。释：‘格’，说的是一个动作，剔除不正之...

2012-11-12 13:37:00 152

转载程序员眼中的中国传统文化-王阳明《传习录》

《传习录》是王守仁弟子在王去世后收录老师言词而成，类似于论语，共收录335条。基于对王守仁的好奇，爱屋及乌（可不是说传习录是乌鸦:)，想了解一下其思想，在读其言语的同时，将自己的思考也记录下来，不敢品评，只是如实记录所思所想，如有品评的成分，也请见谅海涵。可能是个较漫长的过程，暂时将本文置顶，也好不断添加和修改。采用的形式是列出原文（如原文太长，则进行缩略），后面跟读后感，有点像程序主体...

2012-08-22 11:36:00 359

转载谷歌避谈摩托罗拉发展计划

谷歌公布的第二季度财报表现强劲，利润同比增长11%，而包括摩托罗拉(微博)移动在内的营收同比增长35%。不过，谷歌并未公布关于摩托罗拉移动的计划。谷歌于去年8月宣布将以125亿美元的价格收购摩托罗拉移动，并于今年5月22日完成了收购。B. Riley & Co分析师萨米特·辛哈(Sameet Sinha)表示：“谷歌的核心业务表现强劲，不过如果外界不了解摩托罗拉移动的情况...

2012-08-18 12:57:00 95

空空如也

空空如也