9、迈向可持续文化：从系统思维到复杂性文化

迈向可持续文化：从系统思维到复杂性文化

1. 系统思维与复杂性思考的背景

在追求可持续性的过程中，像拉兹洛（Laszlo）的系统理论这类关于生态和当代不可持续性危机的整体论述，只是提供了一种贫乏的“新启蒙”版本。仅仅“万物相连”这样的口号，远不足以推动真正深刻的范式转变。实际上，可持续文化的兴起需要我们深入理解嵌入复杂生命生态系统的真正含义，而这是一项极具挑战性的任务。

系统思维为复杂性思考打开了大门，其目的在于克服两种简化思维：现代主义线性思维的简化，以及整体论述的简化。复杂性理论将成为范式转变的进一步步骤，超越系统思维可能存在的局限。

2. 拉兹洛的统一理论与复杂性理论的对比

拉兹洛所倡导的统一理论，与复杂性理论形成了鲜明对比。拉兹洛受简约法则（奥卡姆剃刀）的影响，倾向于寻找一个统一的场来解释一切。然而，正如格雷戈里·贝特森（Gregory Bateson）所指出的，简约法则不允许我们探索现实的复杂性，还会引发逻辑类型的混淆。

复杂性理论则要求我们考虑现实的多个层面，而不仅仅是一个统一的领域。这需要我们更深入地思考多个系统的复杂性，而不仅仅是它们之间的连接性。这种对复杂性的更精细考量，由贝特森、卡普拉（Capra）等系统思想家发起，最终由埃德加·莫兰（Edgar Morin）将其发扬光大。莫兰虽不认为自己是系统思想家，而是复杂性思想家，但他的工作为我们理解复杂性提供了重要的视角。

3. 控制论的局限与风险

3.1 贝特森的早期警告

作为控制论和系统分析的早期开发者之一，贝特森也是最早对这种知识形式和思维方式可能带来的风险提出批评的人之一。他特别关注控制论可能出现的技