《人类简史》
BY 尤瓦尔·赫拉利（Yuval Noah Harari）
Chapter6 盖起金字塔
2018-12-28
Chapter5最后段落中这样写道：
【我们从农业革命能学到的最重要的一课，很可能就是物种演化上的成功并不代表个体的幸福。研究像小麦和玉米这些植物的时候，或许纯粹的演化观点还有些道理。但对于像是牛、羊、智人这些有复杂情感动物的动物来说，就必须想想演化上的成功会对个体的生活有什么影响。我们在下面的章节中还会一再看到，每当人类整体的能力大幅增加、看起来似乎大获成功，个人的苦痛也总是随之增长。】
- 农业革命可能是史上最具争议的事件。有些人认为这让人类迈向繁荣和进步，也有人认为这条路终将导致死亡。对后者来说，农业革命是个转折点，让智人抛下了与自然紧紧相连的共生关系，大步走向贪婪，自外于这个世界。但不管这条路的尽头为何，现在都已经无法回头。
- 进入农业社会之后，人口得以急遽增加，任何一个复杂的农业社会想回到狩猎和采集的生活，就只有崩溃一途。
- 绝大多数的农民都是住在永久聚落里，只有少数是游牧民族。“定居”这件事，让大多数人的活动范围大幅缩小。远古狩猎采集者的活动范围可能有几十甚至上百平方公里。当时这篇范围都是他们的“家”，有山丘、溪流、树林，还有开阔的天空。但对农民而言，几乎整天就是在一小片田地或果园里工作，就算回到“家”，这是的房子也就是个用木头、石头或泥巴盖起的局促结构，每边再长也不过几十米。一般来说，农民就会和房屋这种构造建立起来非常强烈的连接。
- 这场革命意义深远，除了影响建筑，更影响了心理。在农业革命之后，人类成了远比过去更以自我为中心的生物，与“自己家”紧密相连，但与周遭其他物种画出界线。
- 新形成的农业活动范围，除了面积远小于过去远古的采集活动范围，内部人工的成分也大增。除了用火，狩猎采集者很少可以改变他们所漫游闲晃的土地；但农民就完全不同，可以说他们是从一片荒野中，劳心劳力可以打造出一个专属人类的人工孤岛。他们会砍伐森林、挖出沟渠、翻土整地、建造房屋、犁出犁沟，还会把果树种成整齐的一排有一排。对人类来说，这样人工打造出来的环境就是仅限人类和“我们的”动植物所有，常常还用墙壁和树篱围了起来。
- 农民无所不用其极，一心防止各种杂草和野生动物入侵。就算真的出现闯入者，也会被赶出去。赶不走的，下一步就是消灭它们。在家园四周，这种防卫特别强。从农业开始发展到现在，人类的家园得面对勤劳的蚂蚁、鬼鬼祟祟得蟑螂、冒险犯难的蜘蛛还有误入歧途的甲虫，于是数十亿人口也就武装起来，用树枝、苍蝇拍、鞋子和杀虫剂，迎向这场永不停止的战争。
- …人类发现自己已经很难离开这些人工岛屿了，所有的房子、田地、谷仓，放弃哪个都可能带来重大的损失。此外，随着时间过去，他们拥有的东西越来越多，不易搬运，也把他们绑得死死的。虽然在我们看来，远古的农民似乎又脏又穷，但当时一个典型的农民家庭，拥有的物品数量已经胜过了一整个采集部落。
- 未来的来临
- 农业时代人类的空间缩小，但时间却变长了。一般来说，采集者不会花太多心思考虑下周或下个月的事（现采现吃，不管是保存食物还是累计财物，当时都不是容易的事…但说来也有趣，这让采集者省下了许多不必要的忧虑，毕竟如果是那些无法影响的事，就算担心也没用。）
- 而在农业革命之后，“未来”的重要性被提到史上新高。农民不仅时时刻刻都得想着未来，还几乎可以说是为了未来在服务。
- 农业带来的压力影响深远，这正是后代大规模政治和社会制度的基础。但可悲的是，虽然农民勤劳不懈、希望能够保障自己未来的经济安全，但这几乎从来未曾实现。不管在任何地方，都出现了统治者和精英阶级，不紧靠着农民种出的食粮维生，还几乎全征收抢光，只留给农民勉强可过活的数量。
- 正是这些征收来得多于食粮，养活了政治、战争、艺术和哲学，建起了宫殿、堡垒、纪念碑和庙宇。在现代晚期之前，总人口有九成以上都是农民，日出而作、胼手胝足。他们生产出来的多于食粮养活了一小撮的精英分子：国王、官员、战士、牧师、艺术家和思想家，但历史写的几乎全是这些人的故事。
- 于是，历史只告诉了我们极少数的人在做些什么，而其他绝大多数的生活就是不停挑水耕田。
- 由想象所建构的秩序
- 靠着农民多生产出来的食物，加上新的运输技术，越来越多的人可以住在一起，先形成村落，再形成城镇，最后成为都市，再由王国或商业网络把它们紧紧相连。然而，想真正抓住新时代的契机，光靠粮食剩余和交通改善还不够。【就算有能力养活某个城镇的一千人或是某个国家的一百万人，还是无法确保这些人都同意如何划分领土和水资源，如何解决争端，以及在干旱火战时该如何应变。而如果对这些事项都无法达成协议，就算大家谷仓满满，还是会冲突不断。】史上的场场战争和革命，多半起因都不是粮食短缺。
- 人类在几百万年的演化过程中，一直都只是几十人的小部落。从农业革命之后，不过短短几千年就出现了城市、王国和帝国，但时间并不足以让人类发展出能够大规模合作的本能。【这时，就不得不提到虚构故事的力量了。】农业革命让人能够开创出拥挤的城市、强大的帝国，接着人类就开始幻想出伟大的神灵、祖国、有限公司的故事，好建立起必要的社会连接。虽然人类的基因演化仍然一如既往慢如蜗牛，但人类的想象力却是极速奔驰，建立起了地球上前所未有的大型合作网络。
- ……对于种种“大型合作网络”，种种都令人印象深刻，但我们不该犹太美好的幻想。“合作”听起来应该十分无私而且利他，但这件事并不总是出于自愿，而且还更少能够公平。大多数的人类合作网络最后都成了压迫和剥削。【除了像是古罗马著名的圆形剧场，就连监狱和集中营也算是合作网络，要不是有数千名互不相识的人用了某些方式来管理协调彼此的行动，这些网络根本不可能运作】而这都只是“由想象所建构的秩序”，支持它们的社会规范既不是人类自然的天性本能，也不是人际的交流关系，而是他们都相信着共同的虚构神话故事。
- 《汉谟拉比法典》认为，巴比伦的社会秩序根源于由神所指示、普遍且永久的正义原则（却已有上等人、平民和奴隶等级之分）；美国《独立宣言》主张：我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。这两份文本让我们左右为难，都声称自己说的是普遍且永恒的公平正义原则……
- 但事实是，不管是汉谟拉比还是美国的开国元勋，心中都有个想象的现实，想象着这个世界有着放诸四海皆准、永恒不变的正义原则（例如平等或等级），但这种不变的原则其实只存在于智人丰富的想象力里，只存在于他们创造并不告诉彼此的虚构故事中。这些原则，从来就没有客观的正确性。
- 演化铁定没有“平等”这回事，所谓平等的概念，是与“创造”的概念紧密相关；演化的基础是差异，而不是平等。每个人身上带的基因码都有些许不同，而且从出生以后就接受着不同的环境影响，发展出不同的特质，导致不同的生存概率。“生而平等”其实该是“演化各有不同”。【而根据生物学，人并不是“创造”出来的，自然也就没有“造物者”去“赋予”人类什么。个体诞生的背后就只是盲目的演化过程，而没有任何目的。所以“造物者赋予”其实就只是“出生”；同样，生物学上也没有“权利”这种事，只有各种器官、能力和特性……那我们要问究竟人类演化有什么特性？“生命”倒是毋庸置疑，不过“自由”又是怎么回事？其实生物学可不讲这种东西，自由就像是平等、权利和有限公司，不过是人类发明的概念，也只存在于人类的想象之中。】
- （从生物学的角度来看，要说人类在民主社会是自由的，而在独裁统治下是不自由的，这点完全没有意义。最后，“幸福”又是什么？到目前为止，生物学研究还没办法为“幸福”明确下定义，也没办法客观测量；大部分的生物研究都只认可“快感”确实存在，也能有比较容易的定义和测量方式。）所以，“生命权、自由权和追求幸福的权利”其实只是“生命和追求快感”。
我们相信某种秩序，并非因为它是客观的现实，而是因为相信它可以让人提升合作效率、打造更美好的社会。这种由想象所建构的秩序绝非邪恶的阴谋或是无用的空谈，而是唯一能让大群人类合作的救命仙丹。
- 真正的坚信者
- 我们说《汉谟拉比法典》是虚构故事，并不会觉得难以接受，但说到人权也只是虚构的故事，听来就有些刺耳。如果大家都发现人权不过是种想象，岂不是社会就要崩溃了吗？讲到“神”的概念，伏尔泰就曾说：世界上本来就没有神，但可别告诉我的仆人，免得他半夜偷偷把我宰了。
- 这种担心其实很有道理，自然界的秩序是稳定不变的，就算人类不再相信世界上有重力，重力也不会一夜之间就消失；但相反的是，想象所建构出来的秩序总是有一夕崩溃的风险，因为这些秩序背后靠的都是虚构的故事，只要人们不再相信，一切就风云变色。
- 为了维持想象建构出来的秩序，必须持续投入大量心力，甚至还得掺入些暴力和胁迫的成分，以及一些真正坚信如此的信徒……
- 监狱的高墙
- 不管是基督宗教、民主还是资本主义，都只是由想象所建构出来的秩序。而要怎样才能让人相信这些秩序？
- 对外的说法绝对要坚持它们千真万确、绝非虚构。永远要强调，这种维持社会稳定的秩序是客观事实，是由伟大的神或是自然的法则所创造；
- 在教育上也要彻底贯彻同一套原则：从人出生的那一刻起，就要不断提醒他们这套想象建构出来的秩序，要在一切事物中融入这套原则，不管是童话、戏剧、绘画、歌曲、礼仪、政治宣传、建筑、食谱还是时尚……
- 而这些想象建构的秩序是如何融入我们的生活的？（整体的叙述都很引人深思，详情请阅读原文）
- 想象建构的秩序深深与真实的世界结合【就好像个人主义：我们每个人都有自己的一道光照亮我们，让我们的生活有价值、有意义】
- 想象建构的秩序塑造了我们的欲望【个人欲望其实是虚构秩序最强大的守护者】
- 想象建构的秩序存在于人和人之间思想的连接【就算假设借着某些超自然的力量，我让自己的欲望跳脱出了这个由想象建构的秩序，但我还是只有我自己一个人，想要改变这个秩序，我还得说服数百万的陌生人都和我合作才行】
- 身为人类，我们不可能脱离想象所建构出的秩序。每一次我们以为自己打破了监狱的高墙、迈向自由的前方，其实只是到了另一间更大的监狱，把活动范围稍稍加以扩大。
所以说，我们所一直坚持的抑或是深信不疑的一些东西，其实都是建构在想象之上的，不过是一片虚无罢了……然而，有绝大部分其实早已融入到了我们的日常生活中，不断指引着我们生活前进的方向，甚至成为了我们的信仰。或许说，这些东西本身是不存在的吧，但我们相信其存在的意义，也相信心中的信仰会支撑着我们勇敢的走下去就足够了。
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