16、机器类型与人类存在的哲学思考

机器类型与人类存在的哲学思考

1. 机器的类型学

在两次世界大战期间的思想中，心理、社会和技术领域的相互作用引发了新的问题。法国技术哲学家雅克·拉菲特（Jacques Lafitte）在1933年指出，虽然人类使用工具来满足需求，但新机器融入社会秩序会改变需求的整体格局。对拉菲特来说，机器并非纯粹的发明，技术是人类的延伸，借用19世纪卡普（Kapp）的术语，是一种投射。

1.1 机器的本质与进化

拉菲特认为，人类活动的特点是构建“由物理实体组成的人造有机体”。机器首先是虚拟的，是一种组织理念，它决定了物质元素的空间关系，使其形成一个“有机整体”。人类的行为“为自然引入了一种新秩序”。

技术的发展过程类似于生物进化，其进步依赖于拉菲特所说的对现有（人造）组织形式的“干扰”。这种“干扰机制”使曾经处于单个机器外部的功能能够内化于更复杂的“有机”集合体中。技术进化是一个内化与外化的节奏过程，能产生更大的整合与秩序。成功的使用或失败决定了这一发展路径，就像生物进化一样，机器会出现、消失，具有适应性或不具有适应性。

1.2 机器的分类

拉菲特提出了一种机器的类型学，将机器分为被动、主动和反应（réflexes）三类：
- 被动机器 ：类似于植物或其他简单生物。
- 主动机器 ：类似于以固定方式对生活条件做出反应的动物，通过反射或本能行动。
- 反应机器 ：类似于高等哺乳动物，具有根据与环境的关系接收的信息来修改自身功能的“显著特性”。例如自动鱼雷，它可以根据调节器的感知自行“修改运