心中天堂的专栏

用“道”来辅佐国君的人，不仗恃武力在天下逞强。穷兵黩武往往会有报应。军队所到之处，荆棘丛生；战乱之后，一定会出现荒年。故此善用兵者，只求达到目的而已，并不依靠兵势逞强。达到目的也别自负，达到目的也别夸耀，达到目的也别骄傲，达到目的是迫不得已，达到目的也别逞强。事物过于强大就要走向衰朽，这就叫做违背大道，违背大道就会过早地消亡。以道佐人主者，不以兵强天下。师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。善者果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

想要治理天下，却又要用强制的办法，我看他不能够达到目的。天下是神圣之物，不能够违背它的本性和规律而加以强力统治。用强力统治天下，就一定会失败；强行把持天下，就一定会失去它。世上的事物，有的前行有的后随，有的气缓有的气急，有的强壮有的羸弱，有的安稳有的危险。因此，有道的人要去掉那种极端、奢侈的、过度的行为举止。夫物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或载或隳。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。将欲取天下而为之，吾见其不得已。是以圣人去甚，去奢，去泰。

做天下的溪谷，就能常德不离身，回归婴儿般纯洁的状态。深知清明之德，却能安处幽昧之地，做天下的榜样；做天下的榜样，就能长葆美德而无过失，回归宇宙之原初状态。深知荣耀之理，却能安处卑屈之地，做天下的深谷；做天下的深谷，就能常德完足，返朴归真。真朴的状态分散就成为具体的物，圣人依循这一原则，就能领袖群伦。综上所述，《道德经》第28章通过阐述“知”与“守”的哲学思想，强调了柔弱胜刚强、韬光养晦、谦虚谨慎等处世原则，以及回归朴素、纯真的理想状态的重要性。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。为天下谷，常德乃足，复归于朴。

怎么破这个局呢，就是共产关系，共同富裕。跳出资本逻辑关系才能彻底解决这个问题，共产关系下雇佣者之间是合作关系，伙伴关系，也会更幸福。资本的本质是剩余价值，从这个理论雇佣者与被雇佣者是剥夺与被剥夺的关系，本质上是对立的。被雇佣者之间也是合作竞争关系！所以，要开创另一种社会组织模式。不必激进，孰能浊以静之徐清。

礼是最低的要求，从实际生活中看来，如果你遇到一个讲礼的人，你要珍惜；至于仁德的人，你见一眼都是幸福，例如抖音中的宗庆后；正心发自内，犹如太阳之光，源源不断，时刻充满能量，无私照耀天下万物。山谷，河流，石头，花草，牛羊都受其润泽；工作中会更累，这个其实非常值得思考。方法就是观察那些每天都充满活力的人。

最近听到一句话，感觉很有意思，也很有用；如果遇到选择，就选择最困难的去做；像是一道光，划过无尽的黑暗，是一种方向，是一种力量。困难，我来了。...