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花未全开月未圆，寻花待月思依然。明知花月无情物，若是多情更可怜。　　这是一首禅诗，出典于佛教书《蝉宗》，是禅宗推崇的一种人生境界。诗解释的意思是：含苞欲放，尚未盛开的花和等待月亮快要圆的时刻，是让人最所期待和憧憬的，明明眼前看到的花和月是不完美的，但是人依然要想望它，去寻找和期待完美的花和月。可是明明又知道花和月是没有生命情感的物质，倘若你去自作多情是实在可怜啊！ 这是

国藩读《易》至“临”，而喟然叹曰：刚侵而长矣，至于八月有凶，消亦不久也，可畏也哉。天地之气，阳至矣，则退而生阴，阴至矣，则进而生阳。一损一益，自然之理也。[1] 　　物生而有嗜欲，好盈而忘阙。[2]是故体安车驾，则金舆鏓衡[3]不足于乘；目辨五色[4]，则黼黻文章[5]不足于服[6]。由是八音[7]繁会不足于耳[8]，庶羞[9]珍膳[10]不足于味。穷巷瓮牖[11]之夫，骤膺金紫[12]，

花未全开月未圆，寻花待月思依然。明知花月无情物，若是多情更可怜。春还未到雪还存，望春盼雪消如旧，已知春雪难共存，只是多情更伤悲。花未全开月未圆，花全开之后随之而来的就是凋谢，月圆满之后随之而来的就是亏缺，故世人所谓的花好月圆，在诗人看来并不是最佳状态，最佳状态是花尚未全开、月尚未全圆的时候。这与曾国藩所提出的“求阙守拙”是类似的意思。常人都追求齐全，追求完美

写书评，书评名：真相（truth）最可怕的敌人不是谎言（lie），而是神话（myth） 　　 　　 “自官江吏以来，一二十五年，惟在晋两年公事较简。此外无日不在荆天棘地之中。大抵所办之事，皆非政府意中欲办之事；所用之钱，皆非本省固有之钱；所用之人，皆非心悦诚服之人。总之，不外《中庸》“勉强而行”四字。然所办各事，亦颇有竟睹成功者，真侥幸也。”——张之洞 　　 　　 曾国藩家书的宝贵