读书人的第一现实

如果说现实有两个，一定会有人哑然失笑吧？但是，对于偷吃了智慧树上的“禁果”的人类来说，现实真的绝不是一个。

我们直接接触的外部世界是现实的，具有物理性质，我们可以在其中进行理性活动；而我们的头脑里还有另一个现实世界，几乎所有感性活动都是在那里进行的。若将前面的物理性现实称为“第一现实”，那么头脑中的现实就可以称为“第二现实”。

第二现实是根据第一现实信息和第二现实信息主观创造出来的世界。这个现实虽然足虚拟的，但楚带有强烈的现实感， 有时甚至比第一现实更加现实。有些知识层次比较高的人常常会否定第一现实，而生活在第二现实中，就充分说明了这一点。

读书人的第二现实主要是通过阅读获得的信息构建的，我们说读书人是“理论性的”，就是因为他们通常不直接接触第一现实，而是通过知识来间接地接触。这样做虽然有其局限性和 弊端，但将思考与第一现实隔绝，往往能够起到深化思想的作用，所以也并非一无是处。

实际上，我们大部分人只生活在第一现实中。如果仅仅如此， 人不能算作是真正地活在现实中——这一点很早就有人注意到了，所以才产生了对哲学的探究。甚至有些哲学家认为，人类的一切活动都是为了第二现实的构建所做的准备。总之，为了清楚地认识第一现实，人类需要依赖第二现实中的经验和观点。

以前，文字是获得第二现实信息的主要渠道，但是最近几十年间，电视等多媒体大量涌现，它们带来的信息如此生动逼真，有时甚至比第一现实信息更加真实。我们在起居室里就能 环游世界，有时会产生一种真的去旅行了的错觉。在不知不觉中， 多媒体已经成为了我们获得第二现实信息的主要渠道。

思考是现实生活的投影

读书，然后在头脑里描绘出一个世界来，文字是第二现实信息，对于这一点应该没人会产生误解。但是，通过电视等多媒体得到的信息如此栩栩如生，却会给人带来一种错觉，认为它们是第一现实信息。人类几千年的文明史中，恐怕还没有谁 像现代人这样，获得的第二现实信息比第一现实信息更丰富、 更真实。这可以说是人类精神史上的一次革命。

现在，除了传统的、通过阅读获得信息而创造出来的第二现实外，还多了一个通过影像信息创造出来的第二现实，这使得生活变得更加复杂起来。所以在思考问题时，我们必须意识到这两种第二现实之间的差异。

思考是发生在第二现实中的，我们通过阅读等方式获得前人的成果，并在头脑中与他们对话，由此产生新的思考。这种思考与第一现实之间的分界线非常清晰，所以有些人认为：我 们是通过与低层次现实绝缘，从而向高层次现实迈迸的。但是， 他们的想法错了，因为发生于第二现实中的思考都来源于第一 现实。简单地说就是：思考产生的根源是真实生活中的汗水。 近代人忽视了这一点，并且认为思考的阶级制度已经确立，以为只有所谓的“知识分子”才思考，而体力劳动者用不着思考 和创造知识。在这种观念的影响下，“看”和“读” 一直受到尊 敬，而“做”和“感受”的价值很少得到认可。

其实，思考和创造知识并非“看者”和“读者”的专利， 汗流浃背的劳动者也无时无刻不在产生独特的思考、创造全新的知识——这一点不容忽视。我们还要明确的是：无论多么高深的理论思考，都不可能与第一现实毫无瓜葛；无论多么特别 的知识创造，都有第一现实生活的投影。

思考不能与真实生活脱节

在当今这样一个第二现实凌驾于第一现实之上的时代里， 第一现实必须得到更多的重视。现代人们的思考，几乎没有了 汗水的味道，因而显得缺乏活力。在不经意间，我们的思考已 经变得比以前更加抽象，而抽象是从第二现实中产生的思考性格，所以即使现代思考丰富多彩，而且通过多媒体手段把自己 表现得栩栩如生，它仍然不具备第一现实性。因此，我们更加 有必要关注那些建立在第一现实之上的思考和理性活动。

上班族在工作中接触的大都是第一现实，所以他们的思考理应根植于第一现实。如果做不到，他们必须进行反思。但是 作为学生，每日埋头于书本，根本无暇接触第一现实，所以他 们的思考都是第二现实的土壤中开出的花朵，这并非他们的错， 而是教育体制造成的问题。

受这种教育的学生一旦脱离书本进人社会，就会变成一个非知性的社会人，因为他们只会把理性活动的根扎到第二现实的土壤里。只有“飞机人”才能将理性活动植根于第一现实，“滑翔机人”的能力是做不到这点的。

学生的思考和社会人的思考之间的差异，就像滑翔机和飞机一样不同。社会人也常常会从第一现实中跳出来，一头钻进书本里寻找第二现实，因为不读书的话很难维持第一现实中的思考，这是无法否定的事实。但是，始终忙于在第一现实中工作的人如果不能及时转变思考模式，那么即使模仿学生读书， 也很难在第二现实中产生什么真正有价值的思考。同理，学生 刚刚从第二现实进入第一现实时，也很难让扫己的行动和认知统一起来。

所以，无论是社会人还是学生，都要尽快掌握自如转变思考模式的方法。

要产生带汗味的思考

就整理而言，第二现实中产生的思考比较好处理，因为它产生之前已经有了初步的归纳和总结。而整理第一现实中产生 的思考就比较困难了，因为它们是零散的，而且没有老老实实 地待在固定的框架里，需要我们从头开始对其进行归纳、分类 和总结。很多第一现实中的思考往往以零星的念头告终，正是 因为没有坚持梳理的缘故。

正如本书一开始就说过的，现代人的思考方式大多是要有别人牵引才会动的“滑翔机式”，而不是自备动力的“飞机式”， 所以很少有人能在工作或日常生活中主动思考。把第一现实中 的思考加以整理，进而创造出新思想就更不要指望他们了，因 为他们不是“飞机人”，他们的理性活动几乎都是模仿，而并非 真正的创造性活动。

“滑翔机人”不会在第一现实中思考，他们的思考只有在第二现实中才能产生，这种思考与第一现实脱节严重，是没有汗味的思考。如果人类社会不能源源不断地产生出散发着汗水气 息的思考，那是非常危险的。所以，我们必须培养出更多的“飞 机人”。

“飞机人”如果不想让自己在第一现实中的思考以构思、设 想告终，就需要设法将其系统化、结晶化。而谚语就是系统和 结晶后的一种产物，它是最古老的思想表现形式，但同时也是

最现代的总结方法。还有，我们日常生活中使用的一个个词语,如果追根溯源的话，也都是第一现实中创造出的思想产物。

真正的创造性思考必须扎根于第一现实，这一点现代人务必要铭记于心。