美学心得（第一百九十五集） 罗国正

 

美学心得（第一百九十五集）

罗国正

 

（2018年12月）

 

2847、美的起点是主体本身，是感官和大脑，核心是大脑，最终在大脑落实。客体可以是诱因，但有时主体可以不要主体外的事物而产生美感。主体的大脑可以将主体的意象，或主体的某部分作为审美对象，诱发出美感。弄清这个根本的问题，就弄明白了美学的根源和逻辑起点。不然的话，就会渐行渐远，离题万里。

 

2848、狄德罗说：“从单一的关系的感觉得来的美，往往小于从多种关系的感觉得来的美。”其实，单一的关系的感觉有强的，有弱的。多种关系的感觉也有强与弱之分。多种关系的感觉，是很容易将感觉分散，有时还不清晰以哪种关系为中心。单一关系的感觉较易聚焦。看来狄德罗未体验过中国儒、释、道所讲的宁静致远、静坐、禅定、品茶、休闲等等带来的美感。当然，如果多种关系的感觉，都朝着一个中心聚焦，从而产生强烈的美感，这往往会比单一的关系来得强烈。

 

2849、关系与美感有两种情况：有的是确定了关系才产生美感，有的是产生了美感才确定关系。有些是越复杂的关系越美，有的则越简单就越美。不能一概而论，只能因具体的美感主体、具体的审美对象、具体的情景而定。

 

2850、很多美感渐渐被岁月消磨掉，也有不少非常重要的美感，变为简约的符号留在记忆中，只有热烈深情、惊魂荡魄的经历美感，才永远在脑海里象刻成光碟的彩色电影那样，一想起就能重新播放，这就是生命中留下最精彩、最精华的片段。

 

2851、半理性半随意而产生的美感，是正常成年人美感的一种常态。只有在特殊的情景中，才能跃过理性的藩篱，享受着自由的美感。当美感在不得不精确地利益计算下才产生，这种美感就不纯粹，大打折扣。在某种意义上说，也是一种被迫的无奈，一种无奈的悲哀！

 

2852、艺术与现实的关系，须辩证地理解，首先要将它们分出两个层面：物质与精神。第二，所谓艺术与现实的分别，是相对意义上理解的。如果从绝对意义看，艺术本身也是一种现实。第三，艺术的载体是物质的，艺术的表达是精神的。第四，艺术既是模仿现实，又是创造自己的现实。哪怕艺术创作主体的本心是不带任何创意去全力全真地模仿自然，其结果也是一种创造，因为本来宇宙间是不存在这个作品的，他为人间带来了新的作品，这作品就是艺术创作主体的“新生儿”。更何况艺术创作主体本心是带着创意去创作呢？第五，无论艺术创作主体的本心用意是怎样，一经进行艺术创作，其作品就必然是物质与精神融于一体的产物，是不可分割的、新的生命体。就算艺术创作主体不用主体以外的任何物品，如人体行为艺术，也走不出物质和精神所圈定的宿命。因为人体是物质的，人体的任何有目的的活动是由人的精神活动所控制的。所以，任何艺术活动，都必然留下人的痕迹、精神的烙印。第六，所有的艺术创作主体，首先是自然人，然后是社会人。其实在形成自然的过程中，在母胎里生成的过程中，已带有诸多的社会因素，因为怀孕的母亲同社会有太多的联系，她的肌体是在社会不断影响中形成，她的生物电流、气场，她的行为习惯都是离不开社会影响中产生的。如此等等，这都必然影响着正在孕育中的生命，加上，人类很早就有了分工，怀孕的母亲所需的食品，最终变为营养供给肚子里的生命，都充满着社会的信息，……。第七，艺术一方面要在现实中获取素材、信息、能量等来创造性地筛选、整合、加工，这现实主要包括自然、社会、历史上留下相关文化、艺术创作主体自身和自己的活动的圈子等。另一方面，生成的艺术品很多又反哺于现实，主要是表现在当时的社会影响，还有一部分对今后的历史产生影响。第八，艺术与现实的关系，始终处在四十二维时空的运动中，尤其是伟大的艺术品，它体现着对历史的学习、继承的因素和关系，作品的形成和内容呈现出历史的脉络；在现实中反映了创作主体生理状态和精神状态，体现出创造力，创造出新的客体——作品，一方面确证了主体本身，另一方面影响了当下现实社会；创作主体在创作艺术品的过程和作品还会对未来的历史产生影响，这种影响有可能会逐步减弱，以至消亡，也有的被后人不断地加以放大，影响越来越强烈。第九，人们不应将艺术与现实的关系理解为单一的、线性的关系，而应理解为立体的、动态的、放射性的、连锁反应的关系。艺术与现实的关系既有直接的、也有间接的、跳跃的、遥感的关系。常呈现出以一个艺术家或多个艺术家、艺术群体及其作品以不规则的一波一波球状地向外放射的状态，可涉及众多领域、行业、人群等。这种“涉及”既表现出艺术和现实内在的关联性，也体现出外在的关联性。当然，这些关联性，既有必然性，也有众多的偶然性。第十，艺术的真实一方面不同于现实的真实，另一方面又是现实中的一种真实。就算是一个以完全虚构生成的作品，人们都知道现实生活中是不存在这样的事物，但作品一旦生成，现实中就确实真实地存在了这作品。大家都知道艺术的真实不同于历史的真实，问题是艺术的真实自身也有历史。艺术的真实不同哲学的真实，但不少艺术的创作过程和作品却在表述着哲学，以具象的形式诉说着抽象的逻辑，尤其是有的伟大的艺术品，它的内在结构和外在表现，充满着严密的逻辑性。人们还可以看到现实的作品与艺术家之间的严密的逻辑联系。这方面鉴赏艺术品的专家有深刻的体会。所以，人们应辩证地看待艺术与现实之间的微妙关系，……。

 

2853、浓情厚意的艺术，才容易激动人心。这如和真人相处的道理具有相似性。

 

2854、历史画家除有娴熟的绘画技巧外，还要有崇高的精神境界，要站在历史的维度上，深入了解历史的进程、态势，理解人物的生活习惯、行为细节，尤其是要深入了解英雄的状态与内心世界的联系，与历史事件的微妙关系，同时善于捕捉到关键性的黄金一刻。用瞬间来高度浓缩、概括表现出时代的精华，达到反映出历史的真实和所传达的伟大精神，让创造出来的艺术品展现出永恒的光辉。如果只会阿谀奉承，将伟人绘画成没有精神内涵的轻飘靓仔靓女，这就背叛了历史原貌，那不是作品，而是垃圾，污染了人们的心灵。

 

2855、激情和冷静、感情和理性、美的享受、尝试和多种力量的制衡等等，常常被人们自觉或不自觉地通过对核心利益、所带来的后果的计算，作出了折衷性的平衡，或策略性的处理。人们这种思想、言行，在艺术创作上，也常反映出来。这种反映不只在艺术创作的过程中有表现，还在艺术品走向市场之前有预测，走入市场后作出的具体安排。本来很多事情是艺术家内部的运作，这些运作是什么意思，成熟的艺术家是心知肚明的，秘而不宣的。往往也出现一批不成熟的艺术家，出于眼红、妒忌、呱呱大叫，将不应讲的话，对行内发起攻击，并宣扬出去，搞到那批成熟的艺术家们目瞪口呆，大家不欢而散。所以，这些不成熟的艺术家很难进入成熟艺术家的核心圈，像无主孤魂在外围游荡。所谓“艺术界”的内涵，可能只有艺术界里的人才能深刻理解。政治、军事、科技、经济等圈的情况也是如此。

 

2856、当一个人修炼到思想、言行及其作品都达非常自然又充满理性，或其理性都充满自然时，当然，这是难能可贵的事，很美。从另一面去理解，人一旦成了这样，人又被自然和理性所奴役了。因为，自然和理性是一个普遍能接受的标准，如果大家从小都朝着这个方向努力去修炼，就会出现千人一面，创作的作品也是主题趋于一致。人类的伟大之处在于精神的自由，感情的博大和奥妙，既可按自然、理性行事，也有能力在精神世界里，跃过自然和理性的藩蓠。为什么书画家在创作时，有时要喝点好酒呢？其中一个作用是唤起激情，突破长期修炼中形成的惯性，这种惯性常被一般人视为自然和理性的美，但如果非常熟识这些书画家的行内人，他们是深深知道，这创作主体又在重复着旧作，没有新的创意。这时，书画家借着酒力，就随时有可能打破既有的定势，取得意外的奇迹。当然，应该主张喝酒不要过量，以不伤身心，又有助于创作出新意，给人新感受的作品为佳，而不应过分地发挥。这也证明了，人是可以不被奴性、惯性所役使的。

 

2857、如果一个作品，忽视了艺术地对读者感情的影响，很难成为传世之作。

 

2858、欲念当然会激活人的美感，这点从古到今都有美学家提及这类问题。其实，在人与人之间的交往中，相互之间的人体气场同频共振，近距离当然会感觉强烈，甚至较远距离都产生或强或弱的感觉来激活美感的神经。还有，由于互相爱慕之深，一想起对方的形象，或看到对方的照片，体内的精、气、神也迅速提升，美感勃然而生。这些现象更进一步，则是无须接触，无须想起对象的形象，只要想起对象的名字，或代表对方的符号，整个状态进入了兴奋状态而产生强烈的美感。围绕着这类现象，我近年来问过很多朋友，绝大部分人都没有这种体验。这是一种高境界的美感体验，也是高层次审美的一个标准。对此，我还嘲笑过身边一些好朋友说：“常自认自己如何了得，连这种美感体验都没有，不是白活了一辈子吗？”后来，我也冷静地思考分析了这个问题：先天敏感度低，后天又少练中国传统的内家功夫，人与人之间用情不深，都是假情假意地做人，更难遇上同频率的对象，这样的人，就算遇上这样的对象，也会随时错过了。所以，肯定就无法有这种高层次的美感体验。其实，这类美感，在越亲血缘的人中，或越亲近的人之中，最容易引起，因为这是天然的缘分，或近空间距离所生成的缘分，具有某种必然性。但在很多朋友、情人之中，不容易发生或形成，因为这带有很大的偶然性，如果偶然遇到了这种缘，在人群中也是概率非常之小的。这层次的美感，确实须要美学的研究者，借助多学科的配合攻关，得出正确的结论，从中发现相关的美学原理。这种美感，不能只用抽象的、纯理性的、机械逻辑推理来解释。什么叫缘分呢？这里已包含了缘分的重要奥秘。这极可能是人与人之间的生命波场、气场、思维所形成的信息能量场、“量子纠缠”之类等等的原因在发生着微妙作用。很明显，这里已经从特定的角度提出了对“缘”进行审美的一个重要的美学课题。这个领域奇妙无比。

                                                                    （待续）

                  （本集责任编辑：严建中  詹邓）

 

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