自然辩证法的当代价值
 
    摘 要：自然辩证法既保持了传统哲学追求智慧的形而上品格，又具有现代科学追求知识的形而下品格，是科技时代人类智慧的楷模；它既蕴涵自己的世界观、人生观、价值观，又是一种科学的方法论，既关联人类的终极关怀，也关联着人类的现实关怀，对人类社会的健康发展具有重要的思想价值；它还是我们当前反对形形×××现代蒙昧主义，为全球化和现代化发展扫除精神障碍的思想武器。
 
    关键词：自然辩证法；终极关怀；全球化；科学文化；现代蒙昧主义
 
    早在自然辩证法从恩格斯头脑中的一种思想观念客观化为一个物质性文本时，当代哲学就已经在酝酿一个根本的转向。现代科学征服自然界就象我们的先民曾经驯养野生动物一样，整个自然界这头特大的猛兽在科学家有条不紊的驯服操作中变得越来越温顺、越来越容易驾驭。这里似乎再也没有哲学家夸夸其谈的任何余地了。拒斥形而上学开始走出科学的领域成为哲学的一种自觉思想和行为。形形×××的当代哲学几乎不约而同地栖身于语言之中寻求新的出路和发展，结果不是飘泊在“人文”队伍中继续夸夸其谈，就是沦落到“科学”行列中蜕变为一种普通专业。然而恩格斯却仿佛是初生牛犊不怕虎，他在对科学的发展表示欢欣鼓舞的同时依然以一个哲学家的身份继续审视自然界，并且迫使兵临城下的现代科学为哲学留下一块地盘。尽管恩格斯的冒天下之大不韪受到转向以后当代哲学的诸多非议与指责，然而当前人类思想文化的相对主义走势则开始显示出，这种根源于科学与人文之间的自然辩证法蕴涵一种可以作为中流砥柱的当代价值。
 
 

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    恩格斯所生活的年代，历史已经进入了科学时代。黑格尔思辨哲学体系不可避免地衰落，曾引发了一场深刻的哲学危机。拒斥形而上学、建构一种符合时代精神的新哲学，已经成为历史赋予那个时代哲学家的重要使命。恩格斯既反对那种独立于实验科学之外、却又试图凌驾于实验科学之上的、作为“科学的科学”的思辨哲学，也反对那种将实验科学拔高为哲学的哲学，更反对那种将哲学物化为实验科学的哲学。自然辩证法正是他在当时的历史背景下对于传统哲学危机所作出的一种现代回应。从恩格斯同时代的各种哲学在当代的发展演变来看，自然辩证法无疑堪称科学时代人类智慧的一种楷模。
 
    第一，自然辩证法作为一个尚未完成的文本，蕴涵着科学时代人类所特有的睿智，它准确地勾画了科学时代自然哲学应当具备的基本框架，从而使得以哲学的面目出现的自然辩证法可能成为科学时代真正科学的哲学。首先，自然辩证法继续保持了传统哲学追求智慧的形而上的品格，这就使得它截然不同于以拒斥形而上学著称的新老实证主义哲学。恩格斯反对超自然的形而上学，然而他并不一概反对“自然的形而上学”，他没有以知识完全消解智慧，而是创造性地保留了哲学作为智慧之学的独立地位。这一点集中体现在自然辩证法的世界观属性上。尽管现代科学已详细描绘了自然界的许多局部细节，惠威尔已提出了独立的科学概念，休厄尔则以物理学家取代了自然哲学家，然而科学的世界观关于物质世界的理性重建，并不是由物理学家所能够独立完成的，它必须由熟悉全部自然科学的哲学家进行全面总结和概括；其次，自然辩证法同时具有现代科学追求知识的形而下的品格，这又使得它截然不同于以智慧的化身自居的形形×××反科学主义哲学。恩格斯非常注重智慧与知识的内在关联，从而得以避免了极端的人文主义以虚妄的智慧贬损知识的蒙昧主义倾向。自然辩证法作为“自然界的辩证法”，虽然它在形式上超越了自然科学，然而其内容却又完全根源于自然科学；再次，自然辩证法不仅是一种科学的自然观与世界观，而且同时主要是一种科学的方法论。它作为关于自然界的一种科学的哲学，不仅能够促进大量边缘学科与交叉科学的发展，而且可以推动着现代横断学科和统一科学的发展。它的那种建立在通晓迄今为止人类全部科学知识基础上的科学思维方式，可以给自然科学各门不同的学科以方法论方面的智慧启迪，而这无疑是作为一种哲学的自然辩证法之所以能够受到许