儒与侠的随想

自古从不缺乏，通儒达识、宿学旧儒、侠肝义胆、行侠仗义、侠骨柔情者，更或甚不缺乏大儒和侠之大者，儒代表一种气度，侠代表一种力量，它们两者已被历史中无数向往者升华到精神层面，现在看来更像一种传说，在我看来，白话一点讲，儒就是如何要求自己，侠是如何帮助别人。

两千多年前，盛夏的一个夜晚，明月当空，月光之下一间陋室，窗口中透出微微灯光，影绰可见一人伏于案上，姓韩名非，此人正文思泉涌，笔走龙蛇，每当写至会心之处，便会点点头微微一叹，直至写到一处，右手动作戛然而止，人也终于抑制不住情绪，不自觉的左手拍案而起，大声的喊了一个好，只见竹简最后的墨迹铿锵着十个字——“儒以文乱法，侠以武犯禁”！

屋外一阵轻风掠过，一片乌云遮住了月亮，屋里也顿时暗下了许多，在摇曳的灯光中，这十个字间或的明暗舞动，好像要挣脱竹简，活起来了一般……

“焚书坑儒”、“文字狱”、“禁武令”……，这两个字，在中国封建王朝的两千多年里，无论哪个朝代的掌权者，都需要弄懂的问题，由于历史中大都对此讳莫如深，所以只有江上的白发渔樵，才能平安的惯看秋月春风，与世无争。

在历史车轮的碾压下，时至现世，儒与侠不见了踪影，人为工作所累、为生活所迫，忙忙碌碌的一天接着一天，拥挤、淡漠、旁观、袖手，更甚者毁谤、行凶，我们处在一个不敢随意搀扶摔倒的老太太的年代、一个行侠救人者被人漠视的年代、一个需花几万块钱才能捞回侠者尸体的年代、一个拿钱买比分忽悠几亿球迷泪洒球场的年代。

信息业的发达，使我们由战争年代的全民皆武，转变为全民皆文，网络平台使每一个人有了相同的发言权，一个人一句不负责任的话像一只蝴蝶翅膀扇动的微风，被辗转传播，无数次的放大，对别人来说可能是一场风暴。

刘禹锡有句话：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，意思是说博学多才的文人儒士谈笑风生，来来往往的没有知识浅薄的人。我们即便不是鸿儒，即使做白丁，也要做自律的白丁，一句客观的评判，一句有负责心的发言，就网络时代的蝴蝶效应来讲，自律的白丁就是大儒。

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