将进酒服务器是哪个位置的,你背了这么多年的《将进酒》可能是错的，这才是原版？...-优快云博客

本文探讨了李白的名篇《将进酒》在敦煌莫高窟残卷《惜罇空》中的不同版本，指出两诗在内容和意境上的8处差异，并分析了这些差异如何影响诗歌的解读。作者认为《惜罇空》可能更接近李白的原作风格，更体现了他的不羁个性。

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李白

李白，就不多说了，从小学的《静夜思》背到高中的《将进酒》，太熟悉了。直接来说《将进酒》吧，这首经典的劝酒诗。

有文化的人就是不一样，人家劝酒是“是不是朋友？是朋友就干了”、“你不喝就是不给我面子”，让人厌烦。而李白的劝酒词却流传千古，还要世人背诵全文。

不过，我在这儿得告诉你们一个可能会令人崩溃的消息：你背了这么多年的《将进酒》可能是错的！

敦煌莫高窟残卷《惜罇空》

因为人们在敦煌莫高窟的残卷中发现了唐朝人抄写的《将进酒》，跟我们背的这版好多地方不一样，连题目都不同，我们是《将进酒》而它是《惜罇空》。敦煌莫高窟大家都清楚，它不是窟窿，而是宝藏。里面有大量珍贵的经书、壁画，其价值难以估量，被列为世界文化遗产。所以，可信度是很高的。

话不多说，我们就具体看看都有哪些不同吧：

将进酒/惜罇空

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

【君不见，床头明镜悲白发，朝如青云暮成雪】

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。

【天生吾徒有俊才，千金散尽还复来】

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。

【岑夫子，丹丘生，与君歌一曲，请君为我倾】

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

【钟鼓玉帛岂足贵，但愿长醉不用醒】

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

【古来圣贤皆死尽，唯有饮者留其名】

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

李白《将进酒》

通读下来，感觉两者都是不朽佳作。只是，这8处不同的地方，读起来味道还是差的有点大。下面，我们来具体分析一下：

1.将进酒/惜罇空：都是古曲名，其实没必要过多解读，就跟词牌名“菩萨蛮”一样(小时候我一直觉得是说菩萨很蛮)。

2.高堂明镜/床头明镜

这里只是明镜的位置不同而已，高堂气势上胜一筹，另外高堂不仅可以表示厅堂，还可以借指朝廷，从而表达对朝廷、权贵的不屑。联系李白因权贵排挤而被唐玄宗赐金放还的事迹，倒是觉得很符合。而床头呢，就是更贴近生活而已，所以，我觉得这里的高堂要比床头好。

3.青云/青丝

都是表示头发，只是我觉得这里不该用“青丝”一词，因为前面有个“如”字作比喻，这就表示后面应该有个比喻的对象。而青丝本来就是指的头发啊，何来的比喻？青云则不同，它有多种义项。所以我觉得这里的青云更好。

4.天生我材必有用/天生吾徒有俊才

都很自信、很励志，只是仔细推敲发现两者的意境还是不一样。前者更多的是自勉，“上天生下我们就肯定会有用的，千金散尽也一定能挣回来”。而后者更像是自夸，“上天生下我们这些有才之人，千金散尽也一定能挣回来”。联想一下我们平时哥儿几个聚餐喝酒的情形：“一个个这么有本事，钱算个什么，今晚喝个痛快”！我觉得“天生吾徒有俊才”要更贴切。

5.请君为我倾耳听/请君为我倾

前者是：嗯哼(清清嗓子)，我来给你们唱一首，你们听好了哦！后者是：我来给你们唱一首，来，先给我满上！我感觉从意境上差别不大，但事实如何就只有李白知道了，我待会找他问问看。

6.钟鼓馔玉不足贵/钟鼓玉帛岂足贵

馔玉/玉帛就不用说了，直接看“不足贵”、“岂足贵“。前者是口语，要直白一些，后者是书面语，相比较显得有点文邹邹的，但也无伤大雅，因为都经常用。所以我觉得这两个也差距不大，不知各位意下如何。

7.古来圣贤皆寂寞/古来圣贤皆死尽

前者书卷气比较重，文雅一些。而后者非常直接，一点不给圣贤们面子，将李白的狂放、豪迈表现得淋漓尽致，更何况，这还是酒后的李白，就更狂了！所以，我觉得”古来圣贤皆死尽“更符合李白的性格，也更符合当时的状态。