15、关于压迫、沉默文化与性骚扰现象的思考

关于压迫、沉默文化与性骚扰现象的思考

1. 萨米人的历史遭遇与文化困境

萨米人作为斯堪的纳维亚地区的原住民，长期遭受多数群体的压迫。大约十年前，一位作家开始创作一部关于权力关系的小说，他以自己家族三代前的历史为切入点。其曾祖父母出生于19世纪晚期，母亲一方的家族都是驯鹿牧民的后裔，他们原本会随着驯鹿在冬季内陆牧场和夏季沿海牧场之间进行年度迁徙。然而，1751年，一条国界划分在了他们的迁徙路线中间，冬季牧场归瑞典，夏季牧场归丹麦 - 挪威王国，这使得驯鹿放牧生活变得愈发艰难。

到了19世纪，许多萨米驯鹿放牧家庭不得不放弃迁徙生活，在挪威一侧的夏季牧场定居，开垦农田，开始饲养牲畜和种植谷物、土豆。在这一时期，挪威的统治权几经更迭，1905年挪威独立后，国家民族主义兴起，对少数民族的同化压力达到顶峰。挪威开始打压萨米语，1851年通过法律禁止在学校使用萨米语，1905年独立后进一步加强了这一政策，比如将大量萨米学生安排到特殊的寄宿学校。这一禁令直到1959年才被废除。

此外，还有其他的歧视性政策，如1902年的挪威土地销售法案规定，只有使用挪威语且拥有挪威名字的人才能在北部拥有土地；以及针对萨米人的人类遗传学（种族生物学）研究，试图通过测量萨米人的头骨和其他身体特征来证明他们属于不发达和劣等种族。

作家的祖父母成长在一个挪威语并非日常语言的村庄，他们作为不会说挪威语的孩子，与挪威学校系统和挪威公民社会的接触充满了痛苦。他们被灌输自己是劣等种族、属于劣等文化的观念。作家所在的村庄在祖父母那一代受到了无法修复的伤害，为了让孩子免受同样的痛苦，他们选择适应多数群体文化，放弃萨米文化，这一代也打破了家乡村庄的萨米语言传承。

不同的萨米家庭应对这种情况的方