Sangkiyoon

正易判讀 6-5 한장경저  200圓과 方은 九數에서 成하고 三角은 十數에서 成하는데 天地間에 出生한 動物은 體가 橫平하여 三角이 되지못하므로 그 竅는 九에 止하고 死後에 사람과 같은 鬼神의 作用이 없고 오직 動物種類에 따라서 鬼의 作用만이 있는 것이다  河圖와 洛書와의 關係洛書는 伏羲八卦圖의

正易判讀6-6 한장경저   250時運이 變하여 長의 時運이 成의 時運으로되면 陰陽의 作用인 陰陽數는 變하면 陰陽의 體인 陰陽卦와 陰陽方位는 一定하여 變치 아니하는 것이다 文王八卦圖는 陽卦인 乾坎艮震이 모두 北半球의(自西北至正東)陽方에 있고 陰卦인 巽離坤兌가 모두 南半球(自東南至正西)의 陰方에 있으므로 天

正易判讀 6-3 한장경 저  101又西北之乾爲金 東南之巽爲磁氣 而乾巽之西北東南 爲磁氣之軸 故今之磁針盤之子午針 每傾於西北東南也子丑寅之三元者 十二支之子午 爲南北之軸而太陽至子 爲夜半而天開也 故一日之時間以子爲始也 子爲陽而一日之時間始於陽 故一年之頭 亦始於解春之陽 而子以後寅爲陽 故寅爲一年之頭也 其故何也 先天

正易判讀 6-1 한장경 저  002                         正易十五一言十五者 正易八卦圖之 十乾天五坤地也 先天乾用九坤用六 九者 陽數生長之極而長極則 進爲十 故后天乾十也 六者 陰數收斂之極而收極則 退爲五 故后天坤五也十干之數 己爲十戊爲五 故乾十在己十之位 坤五在戊五之位也 乾在己位

正易判讀 6-4 한장경 저  150十一吟乙酉 癸未 乙未者 未酉也而未酉 后天之后天也 未酉之象 后天之時運也 二十八者 二十八宿運氣圖也 乙酉大明終始之初三日 故大明乙酉 爲歲象也 癸未爲月之始朔 故朔癸未爲月象也所以言 乙酉歲癸未月也十一歸體者 皇中月以五六之十一成體也 皇中月成體則 先天之卯戌五八尊空也 先天月之

正易判讀 6-2 한장경 저  051이 反易이 없고 顚倒하여도 變치 아니하니 이것도 또한 氣東北而固守의 象이다 理西南而交通이라 함은 理西南對氣東北而言 東北固守者氣之質也 西南交通者理之作用也 后天九宮圖 中央十五雷風作用於西南 南有二七 西有四九 行金火互位之政也 十五二七者 雷風山澤而亦十紀 二經 五綱 七緯之數

后天河圖九宮圖 生의 時運에는 數에 河圖가 있고 象에 伏羲八卦圖가 있으며 長의 時運에는 數에 洛書가 있고 象에 文王八卦圖가 있으니 成의 時運에는 象에 正易八卦圖가 있으므로 또한 數에 어떠한 圖像이 있는 것이오 그것은 곧 洛書九宮의 變化한 后天河圖九宮圖이니 이는 河圖에서 生한者가 여물어서 다시 河圖로 돌아가는 理이다 洛書는

한삼화선생 정역 中  文王八卦圖와 易經組織 易六十四卦中에서 乾坤은 天地萬物의 生命元이되고 物의 生長成原理가 이 두 卦에 如實히 나타나고 있으니 그러므로 文王八卦圖는 乾坤으로 더불어 서로 表裏가 되어 文王八卦圖로써 乾坤의 原理를 밝히고 乾坤의 卦爻彖象으로써 文王八卦圖의 原理를 밝힌 것이다  乾卦彖辭는 文王

卦圖의 陰陽劃數 八卦圖에는 그 方位를 따라서 東西半球와 南北半球의 象이 있고 時運의 變化에 따라서 各半球의 卦의 陰陽劃數에 또한 變化가 生하는 것이다  伏羲八卦圖의 陰陽劃數를 보건대 東半球의 乾兌離震은 陽劃이 八이오 陰劃이 四이며 西半球의 巽坎艮坤은 陰劃이 八이오 陽劃이 四이며 南半球의 兌乾巽坎은 陽劃이 八이오 陰劃이 四

成의 時運의 圖像第一節 正易八卦圖 物의 生한 者는 반드시 자라고 자란者는 반드시 여무는 것이니 그러므로 生의 時運을 象한 伏羲八卦圖가 있으면 반드시 長의 時運을 象한 文王八卦圖가 있는 것이오 長의 時運을 象한 文王八卦圖가 있으면 또한 반드시 成의 時運을 象한 后天八卦圖가 있는 것이다  天地가 物을 生生하는

河圖와 洛書와의 關係 洛書는 伏羲八卦圖의 數에서 生한 것이로되 伏羲八卦圖와 河圖가 同一히 生의 時運의 象과 數로 되어 있으므로 河圖와 洛書가 또한 生의 時運과 長의 時運과의 關係를 가지고 있는 것이다 河圖는 中央과 四方과의 五方이되고 洛書는 中央과 八方과의 九宮이되며 河圖數는 相生順序로되고 洛書數는 相克順序로되니 相生은 生의

六七八九의 四象 自然數의 一二三四五는 生數가 되고 六七八九十은 成數가 되는데 洛書數는 長의 時運의 象으로서 九에 그치고 十에 이르지 못하므로 成數中의 六七八九에 四象의 象이 生한 것이다 七九는 陽의 成數이오 六八은 陰의 成數이라 陽은 生長을 主하고 生長이 極하면 九로 되는 것이므로 九는 老陽이되고 生長過程에 있는 七은 少陽이되며 陰은

正易卦圖의 五行克成 正易八卦圖의 自然數는 震巽이 一六水이오 天地가 二七火이오 艮兌가 三八木이오 坎離가 四九金이오 乾坤이 五十土이니 이는 生長한 物이 여물어서 成하면 그 象과 數가 變하는 까닭이다 乾坤은 生命元이오 五十土는 生命體이므로 生命元이 成하여 生命體인 五十土가 된 것이오 震巽은 生命元을 運行하는 氣이오 一六水는 生命力을

文王八卦圖 物의 生한者는 반드시 자라는 것이니 그러므로 生의 時運을 象한 河圖의 數에서는 반드시 長의 時運을 象한 文王八卦圖의 象이 나오는 것이며 長의 時運은 物이 地上에서 자라는 것이므로 文王八卦圖는 地上에서 萬物이 자라서 將且 成의 時運으로 넘어가는 地道를 말한것이니 그러므로 晝夜 四時 晦望의 象을 말한 伏羲八卦圖는 天道의 象이되고 地

正易詩 先天之曆 閏曆也 后天之曆正曆也

無位詩 化翁無位 空無位則 無位詩者 化翁施敎之事也 三道者儒佛基督의 三敎이다化翁이 萬物을 生生하심에 生長成의 三作用이 있으니 佛敎象生作用卽 太陽中形質之生也 儒敎象 長作用卽 太陽之陽氣之發揚也 基督敎象 成作用卽月之陰體之作成萬物也 故三道之本原 日月之神道也 本於化翁也一夫眞蹈此者三敎之合一也 歲甲申 月丙子 日戊辰者 申

立道詩 與大一元三百數節及布圖詩相照

蓮潭先生 李先生已通天心月之理也 一夫先生在蓮潭先生之門下 與東學敎主崔水雲相逢 蓮潭先生以呪文賜水雲曰「始天地造化定하여시니 永世不忘하면 萬事知하리」 云云

原天無量 天有原天先天后天 化翁無位原天火 故化翁之體 爲原天也 原天有兩作用 爲先天(陽運)后天(陰運)也

十五歌 水火旣濟兮火水未濟者 水汐北地兮早暮難辦의 다음 一句이다 水潮南天 水汐北地然後에 此十五歌之事適用也水火旣濟는 龜書之數而乾道也 火水未濟는 龍圖之象而坤道也 旣濟未濟則 爲天地否之先天之象也 未濟旣濟則 爲地天泰之后天之象也 天地三元者 天開於子 地闢於丑 人生於寅 子丑寅爲三元也 地天五元者 先天閉於亥 故后天開於亥 亥子丑寅卯爲五元也 

上元丑會干支圖 己土十 丑土十이므로 己丑이 后天丑會의 始가 되는 것이다

子寅午申丑卯未酉 地의 十二支 方位에는 戌亥와 辰巳가 境界線으로 되어 있으므로 十二支의 先后天表示에는 戌亥와 辰巳가 없다己巳宮은 太陽의 父가 되고 달도 己巳宮에서 度成道하는데 太陽은 辛亥에서 逆成하니 이는 巳亥가 先后天의 境界가 되고 있음이다 또 太陽은 己巳에서 生하고 己亥에서 復하니 이도 또한 巳亥의 境界이며 后天에는 己甲夜

天五戊土成地六癸水 戊陽成陽干也 = 戊五 癸六 丙七 庚四 甲三 己十壬癸一六水는 陰陽數不變 故己宮有壬陽 戊宮有癸陰也成者 后天之象 故當爲十干原度數也 而水土金火皆爲原度數 唯甲乙木爲洛書生長時運之數하니 이는 物이 成하면 그 體內에 次世代의 씨를 藏하여 홀로 生長作用을 行하는 까닭이며 易序卦下經地道가 收斂作用을 行하되 오직 胎宮四卦가 生

戊戌宮 后天而先天者 戊戌爲后天太陰之母 故先天也 戊五數 故爲先天也而尊空也

地十己土生天九庚金 己陰生陽干也 = 己十 庚九 癸六 甲三 丙二 戊五

地十己土生天九辛金 己陰生陰干也 = 己十 辛九 癸六 乙三 丁二 戊五(己十戊五는 不變)

九九吟 九는 生長을 極한 數이오 九가 長한 위에 또 九가 長하면 十이 되니 九九라 함은 九하고서 十한다는 뜻으로서 洛書九數의 先天에서 河圖十數의 后天으로 넘어간다는 뜻이다 凡百은 洛書 月 四十五와 后天 河圖 太陽 五十五를 合한 數이니 先后天의 儒士를 總稱한 것이다 一夫는 无極十數를 笑而歌하니 笑字가 모두 十數이다 

二十八宿運氣圖 圖는「復之之理」에 씌어있다二十八宿는 本是 周天三百六十五度餘를 表示한 것인데 后天에는 그것을 日月의 行度로 쓰지 아니하고 運氣의 行度로 쓰니 그러므로 달이 每日에 一宿를 行하는 것이오 二十七八兩日에 星宿가 없는 것은 달이 二十六日에 氐에 이르면 光明의 政이 行치 못함으로 二十七日以後 四日間은 달의 光明의 空하는 때이오

丁乙辛三宮 丁乙辛 三干은 陰이므로 后天이되고 地가되니 이는 三地의 象이오 이것을 陰陽數로써 보면 그 原度數는 丁二 乙三 辛九인데 乙辛 二干은 陽數로서 天이되니 이는 兩天의 象이다 그러므로 丁乙辛은 后天의 三地兩天으로서 后天의 地天이 되는 것이다丙甲庚 三宮과 丁乙辛 三宮은 先天의 參天兩地와 后天의 參地兩天의 理를 말한것이오 이 甲庚乙

丙甲庚三宮 十干의 陰陽數는 戊己 壬癸의 水土만이 變치 아니하고 丙丁 甲乙 庚辛의 火木金은 變하여 先后天 變化의 象이 되는 것이니 十土六水不易之地 一水五土不易之天은 이 뜻을 말함이다 丙甲庚 三干은 陽이므로 先天이 되고 天이되니 이는 三天의 象이오 이것을 陰陽數로써보면 그 原度數는 丙七 甲八 庚四인데 甲庚 二干은 陰數로서 地가

地十己土成天一壬水 己陰成陰干也 = 己十 壬一 丁二 辛九 乙八 戊五

天五戊土生地四辛金 戊陽生陰干也 = 戊五 辛四 壬一 乙八 丁七 己十壬癸一六水는 陰陽數不變 故己宮有癸陰 戊宮有壬陽也 이 一節은 己陰이 陽干을 生하고 戊陽이 陰干을 生하여 生長의 象이되므로 洛書時運의 象이 되어 甲乙木 庚辛金이 모두 洛書五行의 數로 된 것이오 오직 丙丁 二七火가 陰陽이 相易하니 二七은 달의 光明의 象이라 이

天五戊土生地四庚金 戊陽生陽干也 = 戊五 庚四 壬一 甲八 丙七 己十이는 戊己의 生生에 依한 十干 原度數이다 自然數는 반드시 陽이 陰을 生하고 陰이 陽을 生한다 이 一節은 己陰이 陰干을 生하고 戊陽이 陽干을 生하여 父傳子受의 象이 되므로 十干原度數가 되는 것이오 己十이 내종에 戊五를 生하고 戊五가 내종에 己十을 生하는 것은

第一節 言原度數也 陰生陰 陽生陽

化翁無位原天火 无位者 空無位 無形之謂也 無位詩道乃分三理 自然斯儒斯佛又斯仙則 化翁之體以儒佛仙三道之理 成也原天火生地十己土者 生自然數之十數也

復上起月 復上起月者 序卦之復卦 爲先天復上月也 坤卦以牝馬爲月象而復卦乃坤受東方太陽之光 故爲月象也 自乾至復 爲百四十四之坤策數 坤策數之卦受乾大明之光 故亦爲月象也 剝卦言 君子尙消息盈虛天行也者 剝之月之消 復爲月之長也 復之卦象 爲天地之心 故復上月爲天心月也 天地之心者 열매之中 有子仁之謂而震爲씨之元 在坤陰之中心故言天地之心也 復上月生於

月極體位度數 初初一度 己亥가 有而無한 까닭에 五日에 候하여 그 數가 三十에 되는 것이다달이 戊戌宮에서 起하는데 初初一度 己亥는 日復의 位이므로 달은 己亥에서 終하고 初一度 庚子에서 胞하니 初初一度 己亥는 有而無하고 行度는 三十이오 實度數는 二十四이다

化翁親視監化事月在先日在後爲否 此先迷也 日在先月在後爲泰 此後得主也 金火正易而月在日後故爲否往泰來也 己亥宮爲月之終日之復 故親日月之政也 己亥宮爲日極體位親政則 戊戌宮爲先天而尊空也 丑宮得旺者 地政闢丑而爲上元丑會也 子宮退位者 子運之一八 復上月影生數退而爲后天皇中月也 此言先天子運變於后天丑運也先天三元數 甲己夜半生甲子 丙寅頭

潮汐之理 一六壬癸水位北 而宮南之火氣炎上 故水性就下 此水潮南天也 火氣上於北 此水汐北地也 水在北火在南 爲旣濟也 水火衝激 水潮南 火上北 爲未濟也月之復之之理 一八七 一者壬水而北也 八者甲木而東也 七者丙火而南也 月之復也 自北方之壬方起而行 如四時之序而東流 自北方行乃水汐北地也 東流乃萬折必東也 自東而南乃水潮南天也 月行一八七之經路 自北

己巳宮 先天而后天者 己巳爲先天太陽之父 故后天也 己十數 故爲后天也