心内求法与心外求法

        “科学”一词，指发现、积累并公认的普遍真理或普遍定理的运用,已系统化和公式化了的知识。经过四百年的发展，科学取得了辉煌的成就。今天，任何国家，任何民族，任何信仰的人，都无异议地在学校里接受科学教育，以致于我们认为科学能够解决一切问题，并且把“是否科学”作为检验事物正确的标准。   

        其实“科学”是人们认识事物的一种方法，即通过实证的方式，由实践对理论进行检验。科学的方法不受主观意志的影响，我们暂且称其为“心外求法”。这种实证的方法具有普遍性、可靠性和实践性。 

        在科学产生以前，人类的知识来自宗教。通常僧侣和祭司是学识最渊博的智者。那是人们获取智慧的方式是通过渐修、顿悟等方式，通过内心的感悟来得到真理。我们称这种方式为“心内求法”。

        “心外求法”和“心内求法”各有优缺点。“心外求法”由于其严格的证实过程和很强的逻辑性，更容易解释，从而容易传播，但“心外求法”的发展程度受到实证能力的限制，不能证实的东西被称为“不科学”；心内求法必须亲证，其成就亦不能共享，但是由于理法上的彻底性和事法上的圆满性，能够获得远远超过实证科学的圆满无上智慧。

        其实“心外求法”和“心内求法”完全可以互相结合。比如各宗教的一些说法逐渐得到科学的证实。再比如爱因斯坦的相对论，其发现的过程完全可以说是“心内求法”，而后才被逐步证实。

    我们研究问题，最好能够将内求与外求结合，将证悟与解悟结合，将出世与入世结合。长短互补，相得益彰。