重读《论语》的个人心得 -「学而第一」A

学而第一

「朱熹注」此为书之首篇，故所记多务本之意，乃入道之门，积德之基，学者之先务也。
（说明：朱熹注论语网上已有现成资料，本文不再引用）

 
「解悟」

人生于世，学习的重要性不言而喻，但什么是“学习”呢？具体点，什么是“学”，什么又是“习”？

婴儿学话谓学，幼儿学步谓学，少儿识字知意读圣贤书也谓学。所以，但凡从未知到有知的心灵过程，皆可谓之“学”——这是学字的含义。当然，小孩见父母吵嘴，迷惑沉思也谓“学”，因思有所得……长了见识。

人生不可能没有学习，学，是必然的，不由自主的，也是无法抑制的——除非天生植物人。

所以，学而第一，人生成长之必然的第一位。

圣贤之学，过来人之语，同为人类，权且相信他们所说自有道理。自大的我们，姑且一读古文，思之想之，切实行之。或许，我们会有所收获，我们会眼界开阔。

 

 

子曰：学而时习之，不亦说（悦）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

「解悟」

一般来说，学东西确是有些辛苦的，特别是别人强迫你学时（譬如父母），而如果你又刚好没那兴趣，甚至没那能力时，那就跟上刀山下火海差不多了。

小学里的课本学习差不多就是识字、造句、做算术、背外语、读课文，老师教得好，自己学得认真，没怎么觉得难，也就没怎么觉得苦。倒是偶尔对词汇理解到位，造句用词贴切，老师表扬，心中喜悦，算术做对了，看见满满的红勾勾，也蛮高兴。

下课了，玩游戏。打鸡棒、拈石子、躲猫猫，输了不服气，训练思考努力提高技艺，赢了自然喜悦滋味上心头，这也是学，也有习之不倦。

上初中高中，学的东西多了，但大多都是知识性的东西。懂得化学变化，会计算自由落体，知道太阳与地球的距离……并不能指导自己如何立身处世，如何自尊自强，也不能陶冶自己的情操，培养文明社会的爱心。

但无论如何，学了的东西，当因各种原因而习有所得，则必心悦之。故子曰，不亦悦乎？——不也是一件快乐的事？不也有喜悦的时候吗？

有朋自“远方”来，当然是稀客了，大老远的跑来看你，不是知己，也是好友。当然了，如果你胸襟宽大，普通的朋友大老远来一趟也不容易，情谊难得，不也是一件乐事吗？不必太势利，远方来的朋友肯定不会多，经济上应该不会造成很大的困扰，即便你比较穷，君子恬澹之交，吃的就随便些，主要是彼此投缘，心情舒畅，这才是真情交友之道。

愠者，心中有怒但未发，“含怒”的样子，就是有点生闷气，生气转向生怒，但又隐忍没有发作出来。

“人不知”本来没什么好生气的，不知道你的人多着呢，你气得过来么？此处特意提出人不知而不愠，应该是指朋友不能够了解到你深层次的东西，而你知道人生知己难得，心中并未因言不及意生出闷气来，化解将生之怒于无形，也是为君子。君子的修养，由此可以略一验证。

 

 

有子曰：其为人也孝弟（悌）而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？

 
「解悟」

 

君子务本，本立而道生，这是“学”的要点。

这道理其实大家都知道，要想学好数学，最好要懂数学的原理，要想写好文章，字词的含义应该理解透彻，要想解决一个问题，则必须首先把问题搞清楚。有句经典的俗语：一通百通。领悟了本质，支末的东西就不在话下了。

夫子（孔子）之道，主旨是一个“仁”字，人和社会应该有那样一种精神，一种境界。所以要学成君子，应该从根本入手——学仁，如何学呢？行之，为之，即行仁，为仁。

我等愚鲁，不知如何行仁为仁，故有子曰：孝弟或许可以？

有子之言自有根据，因为这人的世道是由人组成，而人的最小社会单元就是家庭，家庭承担着繁衍和养育后代的责任。人是有情有智商的生命，父母养育之恩的概念是有的，否则就猪狗不如了，所以上孝父母是人性中最初和最基本的情感。家庭中有兄弟姐妹，大的照顾小的，兄弟姐妹既是儿时玩伴，也是相携成长，同甘共苦的亲人，所以弟弟妹妹敬爱哥哥姐姐，也是人性中最直接的感情，在时间上早于其它情感如友情，师长教导之情等。

从人性中最初的两种情感出发，孝、悌以养人之品格，渐至体会“仁”之精神文明，这便是构建高尚的文明社会的人治途径。（注：仅适用于公平的社会大环境中）

“仁”者，现代解释为“爱”，是否准确？判断起来很简单，如果准确，那“仁“字就不需要了。既以仁字为言，便就是仁的意思。或许，仁的内涵中包括了爱，是大坛子装小坛子的关系，小坛子是爱，但大坛子里还装了其它的东西。仁者乐山，智者乐水，仁是爱么？山之敦厚博大，承载动植物繁衍生长的无私情怀，或许可以助长对“仁”字的理解。

 

 

（待续）