佛经由来

佛经由来

　　此段内容节选自东初长老编著之《阿含概说》

佛陀入灭后，第一个夏季，在阿阇世王绝对保护下，五百阿罗汉会聚于王舍城七叶岩，以大迦叶为首，举行第一次结集。这时的法，即是经，由阿难诵出，律由优波离诵出。阿含经的渊源，即导源于此时。律与经为同一渊源，故其取材诸多相同。佛灭百年顷，因东印度吠舍离比丘提倡新佛教，遭保守派反对，于吠舍离城，会集七百僧众，以耶舍为上首，举行第二次结集。这次结集以讨论律为中心。佛灭后二百三十年顷，于波咤利弗城，依阿育王命，以目犍连帝须为上首，举行第三次结集，于是三藏教法始行完成。

 

主要节日

弥勒菩萨圣诞(正月初一日), 释迦牟尼出家(二月初八日), 释迦牟尼涅盘（二月十五日），观音菩萨圣诞（二月十九日），普贤菩萨圣诞（二月二十一日），文殊菩萨圣诞（四月初四日），释迦牟尼圣诞（四月初八日又名浴佛节和佛诞节），药王菩萨圣诞（四月二十八日），迦蓝菩萨圣诞（五月十二日），韦驮菩萨圣诞（六月初三日），观音菩萨成道（六月十九日），大势至菩萨圣诞（七月十三日），佛欢喜日（七月十五日又名盂兰盆节），地藏王菩萨圣诞（七月三十日），观音菩萨出家（九月十九日），药师佛圣诞（九月三十日），阿弥陀佛圣诞（十一月十七日），释迦牟尼佛成道（十二月初八又名腊八节，或佛成道节）。

 

香与佛教

　　在佛教中，无论是对佛菩萨的供养，或是在说法的譬喻中，经常都可以见到香的踪影。密法中，不同的本尊甚至有不同供养的香，香与佛教，有着密不可分的关系。

　　由于香能袪除一切臭气、不净，使人身心舒畅，产生美妙的乐受，因此常被用来做为供养佛菩萨、本尊的圣品，如《苏悉地经》中，就把香列为五种供养之一，而《大日经》也将之列为六种供养之一。

　　除了被用来做为殊胜的供品之外，由于香的芬芳远闻，经典中也常以其来比喻修行者持戒之德。如《戒德香经》中，佛陀告诉阿难，只有持戒之香不受顺、逆风的影响，能普薰十方。而《六祖坛经》中，也以香来比喻五分法身，称为“五分法身香”。

此外，香也被用来比喻念佛的功德，如《首楞严三昧经》中，以“香光庄严”来比喻念佛的人染上如来功德庄严，就如同制香的人染上香气一般。

 

摘要编辑：黄旭南、黄松辉、李嘉玲、陈洁珠

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